وسائل الإعلام الغربية تواصل تحريف الهجمات الإسرائيلية على المسجد الأقصى بقلم توفيق الناصري

موقع مصرنا الإخباري:

إن تأطير ما حدث في المسجد الأقصى أمر حيوي ، فهذه هي الطريقة التي يسعى بها الكيان الصهيوني وداعموه الغربيون لبدء روايتهم المؤيدة لـ “إسرائيل”.

عادت وسائل الإعلام الغربية إلى تحريف الغضب الشعبي ورد فعل فصائل المقاومة على الاعتداءات الإسرائيلية على المصلين في المسجد الأقصى ، في محاولة لإلقاء اللوم على الرد. إن تأطير ما حدث في المسجد الأقصى أمر حيوي ، فهذه هي الطريقة التي يسعى بها الكيان الصهيوني وداعموه الغربيون لبدء روايتهم المؤيدة لـ “إسرائيل”.

قبل أن نتطرق إلى ما حدث في المسجد الأقصى ، ربما تكون أفضل طريقة للتعامل مع هذا الأمر بالنسبة للجمهور الغربي هي تخيل السيناريو على النحو التالي: اقتحمت قوة عسكرية الفاتيكان ، في عيد الفصح ، بهدف تطهير المصلين المسيحيين ، لذلك. أن المتطرفين من خلفية دينية أخرى يمكن أن يقتحموا الموقع تحت حماية قوات الشرطة المسلحة. اقتحمت القوة العسكرية أبواب إحدى الكنائس ، حيث كان بعض المسيحيين الأصغر سنا قد جمعوا الألعاب النارية في محاولة لإبعاد القوة العسكرية. بعد ذلك دخل المسلحون الكنيسة وأطلقوا قنابل الغاز والصوت واندلع حريق صغير قبل أن يضربوا المصلين المسيحيين الذين كانوا على الأرض وعاجزين. قامت هذه القوة العسكرية بضرب النساء والحراس في الفاتيكان وحتى الرجال المسنين ، ثم شرعت في العودة إلى الفاتيكان لاحقًا للاعتداء على المصلين المسيحيين أثناء الصلاة.

لن يتطلب الوضع أعلاه عبقريًا في الغرب لمعرفة من كان على خطأ. سيكون من السخف أيضًا الإشارة إلى أن بعض المسيحيين الشباب الذين استخدموا الألعاب النارية لإبعاد مهاجميهم كانوا المحرضين الحقيقيين ، ولن يتم تقديم الموقف أبدًا على أنه “صدام”. ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بتغطية وسائل الإعلام الغربية لأي شيء يتعلق بـ “إسرائيل” ، بطريقة ما ، فإن كل المهنية والنزاهة الصحفية ومراعاة الحقائق تخرج ببساطة من النافذة. في رمضان 2021 ، في الفترة التي سبقت الحرب الإسرائيلية في مايو ، شوه الإعلام الغربي الحقائق أيضًا.

في الواقع ، سيكون من الإنصاف القول إنه إذا حدث مثل هذا الاعتداء على المصلين في مكان مقدس ، خلال عطلة دينية ، فلن يكون هناك أي مشاكل لوسائل الإعلام الغربية على الأقل لاستخدام لغة دقيقة لتأطير الحدث.

يقع المسجد الأقصى في قلب كل مسلم وكل فلسطيني ، وقد أصبح رمزًا للحضارة العربية والإسلامية ، ناهيك عن كونه ثالث أقدس موقع في الإسلام. هذا هو المكان الذي صعد فيه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى السماء ، حيث صلى المسلمون الأوائل صلاتهم. عندما يتعرض الموقع للهجوم من قبل النظام ، الذي يحافظ ، بموجب القانون الدولي ، على احتلال غير قانوني للجزء الشرقي من القدس ، حيث يقع الموقع ، فإنه يثير بعض ردود الفعل العاطفية الشديدة الممكنة.

من الناحية القانونية ، لا يحق للكيان الصهيوني أي حق في أي جزء من القدس الشرقية المحتلة التي “ضمها” ، وهو قرار رفضه المجتمع الدولي. كما تتولى المملكة الأردنية الهاشمية الوصاية على المشاعر المقدسة في البلدة القديمة بالقدس المحتلة ، مما يعطيها الحق في الحفاظ على الوضع الأمني داخل مجمع الأقصى نفسه. الوضع الراهن في الموقع هو أن هناك ساعات سياحية خاصة ، حيث يمكن لأي شخص دخول المجمع ، ولكن الموقع مخصص للعبادة الإسلامية فقط ، لذا فإن كل حديث رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو حول نيته الحفاظ على الوضع الراهن هو مجرد أكاذيب. . هدف النظام الإسرائيلي هو السماح بساعات خاصة حيث سيتم مرافقة المستوطنين الإسرائيليين المتطرفين داخل المجمع وإعطائهم القدرة على العبادة بحرية والقيام بأعمال استفزازية أثناء حدوث ذلك … هذا تغيير للوضع الراهن.

إن فعل المستوطنين الدينيين المتطرفين الذين يصلون داخل المسجد الأقصى يستخدم كنقطة شائكة في الدعاية الصهيونية ، والتي يستخدمونها كذريعة للقول إنه بما أن الموقع مقدس أيضًا في اليهودية ، فيجب أن يكونوا قادرين على الصلاة فيه. الحقيقة شيء مختلف تمامًا ، لكن الأمر لا يتعلق بالصلاة ؛ يتعلق الأمر بتأكيد السيادة الإسرائيلية على المنطقة ، وبالنسبة لحركة “جبل الهيكل” التي تمول حركة توغل المستوطنين ، فإنهم يسعون علانية لبناء ما يسمونه “الهيكل الثالث” ، أي أنهم يريدون تدمير الأقصى وبناء كنيس فوقه. هناك انقسام في التقاليد الدينية اليهودية حول مسألة ما إذا كان يجب على يهودي الدخول إلى الموقع ، وهو الأمر الذي يعتبره العديد من السلطات الدينية اليهودية ممنوعًا. يعتقد العديد من اليهود أن بقايا ما يعتقدون أنه كنيس يهودي في الموقع لم يبق منها إلا في منطقة “حائط المبكى”. كان هذا الموقع غير مهم فيما مضى باستثناء عدد قليل من اليهود الذين كانوا يصلون هناك في الأعياد الدينية. في العشرينيات من القرن الماضي ، بدأت الحركة الصهيونية تركز تأثيرها محاولات الاستيلاء على هذه المنطقة ، التي تسببت في عدد من الثورات من الفلسطينيين ، بلغت ذروتها في أكبرها عام 1929 ، بفعل مخاوف من أن الحركة الصهيونية ستذهب أبعد من ذلك وتهدد بالمطالبة بالأقصى.

اليوم الموضوع واضح ، هذه المجموعة المتطرفة من منظمات المستوطنين ، التي تتلقى تمويلا من منظمات خيرية مسجلة في الغرب ، وعلى الأخص في الولايات المتحدة ، تسعى إلى تدمير مجمع المسجد الأقصى كهدف نهائي لها. علاوة على ذلك ، يواصل الكيان الصهيوني الاعتداء على المصلين وقتلهم واعتقالهم ومضايقتهم في المسجد الأقصى. قبل أسبوع فقط ، قُتل رجل من النقب برصاصة بالقرب من إحدى بوابات المجمع. داخل الائتلاف “الإسرائيلي” الحالي ، الذي يشغل مناصب وزارية ، يوجد مستوطنون من الضفة الغربية مثل بتسلئيل سموتريتش وإيتامار بن غفير ، الذين شاركوا علانية في اقتحام الأقصى مع مجموعات المستوطنين. لذا فإن هؤلاء المتطرفين ليسوا هامشيين ، بل هم في الاتجاه السائد.

عند الرد الأولي على هذه الاعتداءات على المصلين ، والتي أسفرت عن إصابة 400 أو اعتقالهم ، أو كليهما ، مضت وسائل الإعلام الغربية في الحديث عن إطلاق الصواريخ من غزة على أنه “تبادل حدودي”. هذه أيضًا نقطة شائكة رئيسية في الدعاية الصهيونية ، التي تؤطر تبادل إطلاق النار بين المقاومة في غزة و “إسرائيل” على أنه يحدث عبر “الحدود” عندما لا توجد مثل هذه الحدود. إلى جانب “تل أبيب” التي لم تعلن حدودها رسمياً ، فإن غزة هي أرض محتلة وليست دولة. هناك أسوار وجدران فاصلة بناها الكيان الصهيوني لتقسيم قطعي الأرض عن بعضهما البعض ، لذلك لا يوجد شيء يمكن اعتباره حدودًا بشكل قانوني. يتم استخدام هذه اللغة ، على الرغم من عدم إعلان “إسرائيل” رسميًا عن ذلك كحدود ، لأنها تمنحهم ذريعة للتظاهر بأن لديهم الحق القانوني في الدفاع عن حدود معترف بها دوليًا. وسائل الإعلام الغربية ، باستخدام هذا المصطلح ، تلعب بنشاط في الدعاية الإسرائيلية.

يجب أن تكون نقطة البداية ، عند النظر إلى التصعيد الحالي بشأن الاعتداء على المصلين في المسجد الأقصى ، متجذرة في فهم مدى خطورة مثل هذا الهجوم. عندما يحمي الغرب “حق إسرائيل” المزعوم في الدفاع عن نفسها ، لكنه يدين بعد ذلك شعوب المنطقة لرد فعلهم على هجوم معاد للإسلام على موقع مقدس ، خلال شهر رمضان ، والذي من المفترض أن يكون تحت وصاية أمة عربية ، هناك ازدواجية في المعايير ، فالشعب الفلسطيني له الحق في الدفاع عن نفسه ، وله الحق في الدفاع عن مقدساته الوطنية ، وللعالم الإسلامي والعربي الحق في حماية مقدساته.

فلسطين
إسرائيل
الأقصى
الاحتلال الإسرائيلي
المسجد الأقصى
المقاومة الفلسطينية
القضية الفلسطينية