موقع مصرنا الإخباري:
تُظهر الاحتجاجات في مختلف الجامعات الأمريكية تضامناً مع فلسطين أن الدعم الإجماعي والحزبي الذي تلقاه الفصل العنصري والنزعة العسكرية الإسرائيلية من الحكومات والسياسيين الأمريكيين المتعاقبين لم يعد يحظى بالإجماع بين قطاعات واسعة من المجتمع، وخاصة بين الشباب.
ووفقا لمسح أجراه معهد السياسة بجامعة هارفارد، فإن الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عاما في الولايات المتحدة يعتبرون العمليات العسكرية الإسرائيلية بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول غير مبررة. يؤكد 44% من الديمقراطيين الشباب و30% من المستقلين الشباب على الظلم وعدم مقبولية تصرفات إسرائيل، بينما يعتقد 14% فقط من الديمقراطيين و19% من المستقلين أن تصرفات إسرائيل مبررة.
علاوة على ذلك، في حين أن غالبية الشباب الأميركيين يعبرون عن تضامنهم مع الشعب الفلسطيني، فإن 18% فقط من الشباب يجدون أداء إدارة بايدن فيما يتعلق بالصراع في غزة مرضياً.
إن فقدان الدعم للخطاب المؤيد للصهيونية له عواقب على الطلاب. تشن السلطات الجامعية حملة قانونية غير متكافئة ضد الطلاب للمطالبة بوضع حد لتواطؤ جامعاتهم مع الإبادة الجماعية للفلسطينيين. منذ أكتوبر/تشرين الأول، علقت الجامعات المجموعات الطلابية، وقيدت حرية التعبير الأكاديمي، ودعت الشرطة إلى قمع المتظاهرين السلميين في العديد من الجامعات في جميع أنحاء البلاد.
وربط مارك دوبويتز، مدير مؤسسة اللوبي الموالي للصهيونية للدفاع عن الديمقراطيات، المتظاهرين بحماس وألمح إلى أنهم كانوا يتصرفون “كوكلاء لإيران”.
وفي الوقت نفسه، استخدم المؤيدون للصهيونية مصطلح “معاداة السامية” لمحاولة تشويه سمعة الاحتجاجات. وفي هذا الصدد، وصف رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، في ظهور علني له مؤخرا، الاحتجاجات في الجامعات الأمريكية بأنها “مروعة”، وادعى أن “الحشود المعادية للسامية سيطرت على الجامعات الكبرى”. وفي الوقت نفسه، ربط مارك دوبويتز، مدير مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات، اللوبي الموالي للصهيونية، المتظاهرين بحماس وألمح إلى أنهم كانوا يتصرفون “كوكلاء لإيران”.
إن استراتيجية اتهام أولئك الذين يعارضون الصهيونية بمعاداة السامية ليست جديدة. منذ عام 1880، وصف قادة الحركة الصهيونية في فلسطين الفلسطينيين الذين ناضلوا ضد استعمار أراضيهم بأنهم معادون للسامية. وجادلوا بأن المعارضة الفلسطينية للصهيونية لم تكن مبنية على استعمار فلسطين من قبل الحركة أو مصادرة الأراضي من الفلاحين الفلسطينيين، بل على “معاداة السامية”. في عام 1920، اتهم المستوطنون الصهاينة في فلسطين الفلسطينيين المقاومين للاستعمار بتنفيذ “مذبحة” معادية للسامية ضد مستعمريهم اليهود.
وكما يشير جوزيف مسعد، أستاذ التاريخ العربي، فقد أصر الصهاينة في ذلك الوقت على أن أيديولوجيتهم هي التعبير الحقيقي والوحيد عن اليهودية، وأنه لا يمكن الفصل بين الاثنين. وبعد ذلك، اعتمد الصهاينة هذا التخصيص كحقيقة تاريخية بدلاً من الاعتراف به كبدعة.
ويصر الصهاينة على أن تحويل فلسطين إلى “صهيون” هو أمر يشترك فيه جميع اليهود ويتقاسمونه على مر القرون. عندما أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1975 أن “الصهيونية عنصرية” وقارنتها بالاستعمار الاستيطاني الأوروبي الأبيض الآخر في روديسيا وناميبيا وجنوب أفريقيا، جادل الصهاينة وحلفاؤهم بأن العكس هو الصحيح: قرار الأمم المتحدة وجميع أشكاله. معاداة الصهيونية معادية للسامية.
في السنوات الأخيرة، ومع النجاح المتزايد لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS)، أعربت الأصوات الإسرائيلية والمؤيدة لإسرائيل عن قلقها الكبير بشأن الدوافع “المعادية للسامية” المزعومة وراء جميع الحركات المناهضة للاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي، وعنصرية الدولة، والعنف. الاحتلال العسكري.
ومن ناحية أخرى، من المهم أيضًا الإشارة إلى صور أعمال الشرطة في مختلف الجامعات، والتي تعكس ما يعرف بعسكرة الحياة اليومية. في السياق الأمريكي، تشير عسكرة الشرطة إلى العملية التي من خلالها قامت وكالات إنفاذ القانون بزيادة ترسانتها من الأسلحة والمعدات، وتبني تكتيكات وممارسات تستخدم استجابات على الطراز العسكري حتى في أنشطة الشرطة الروتينية.
وقد اقترح منتقدو هذه العملية أنه من خلال تجهيز الشرطة بالمعدات العسكرية، فإنها تبعث برسالة مفادها أنهم في حالة حرب. وهذا يعني وجود “عدو”. وفي المدن، وعلى نحو متزايد في الضواحي والمناطق الريفية، يُنظر إلى العدو في كثير من الأحيان على أنهم “الآخرون” المعرضون للجريمة، وهو ما يكون له في معظم الحالات بعد عنصري. ومع ذلك، وكما أظهرت مواقف الشرطة في العديد من الجامعات، فإن السلطات قادرة على تحويل الطلاب إلى أعداء لمجرد التشكيك في شرعية الصهيونية ومشروعها الاستعماري في فلسطين.
وربما يشير هذا بالنسبة للسلطات الموالية للصهيونية إلى تنظيم احتجاجات تضامنية مع الشعب الفلسطيني في العديد من الضفة الغربيةتمثل الجامعات، وفي مختلف أنحاء الولايات المتحدة على وجه الخصوص، لحظة حاسمة. وفي حين أنه من الصحيح أن طلاب الجامعات لا يمثلون انعكاسًا دقيقًا للرأي العام، إلا أن نشاطهم غالبًا ما يكون بمثابة مؤشر للمستقبل من الناحية السياسية. وهنا تكمن الأهمية السياسية للمعسكرات المقامة في عشرات الجامعات، من أعرقها إلى الجامعات الحكومية.
يرى العديد من المحللين أن الانتفاضات الطلابية في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن الماضي لم تساهم في فشل المشروع الإمبراطوري الأمريكي في جنوب شرق آسيا فحسب، بل بشرت أيضًا بهزيمته في فيتنام. وعلى نحو مماثل، في الثمانينيات، احتل الطلاب عدة جامعات في الولايات المتحدة للمطالبة بإنهاء التعاون الاقتصادي مع نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا.
في السياق الحالي، ترسل الاحتجاجات في الحرم الجامعي رسائل متعددة. أولاً، يرفضون حملة الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني، وثانيًا، يرفضون تواطؤ حكام الولايات المتحدة في نفس الإبادة الجماعية. وتنجح حركة التضامن هذه في تحدي عقود من الدعاية المؤيدة للصهيونية في الولايات المتحدة من خلال تقديم الفلسطينيين كبشر. لعقود من الزمن، قامت جماعات الضغط المؤيدة للصهيونية، مثل لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (AIPAC) وغالبية وسائل الإعلام، بتصوير الفلسطينيين على أنهم “إرهابيون” بدافع معاداة السامية عند معارضتهم لإسرائيل.
لقد خسرت إسرائيل معركة الرأي العام، وهي تعرف ذلك. وبما أن الرأي العام بالنسبة لإسرائيل لا يقل أهمية عن ترسانتها النووية، فليس من المستغرب أن تستجيب بشكل هستيري، وتشويه سمعة المتظاهرين ونزع شرعيتهم وشيطنتهم. أي شخص ينتقد برنامج الإبادة الجماعية والاستعمار الإسرائيلي يتم تصنيفه على الفور على أنه معاد للسامية، أو متعاطف مع حماس، أو “صديق للإرهابيين”، كما كان الحال مع رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز، بعد أن أدان الإجراءات الإسرائيلية في غزة.
والمشكلة في هذه الاستراتيجية هي أن مصطلح “معاداة السامية”، بعد استخدامه إلى أقصى الحدود، تم تخفيض قيمته إلى درجة أنه أصبح تافهاً. لم يعد معظم الناس يشعرون بالقلق من اتهامهم بمعاداة السامية، ولم يعودوا يشعرون بالخوف من محاكم التفتيش الصهيونية.
