فلسطين: الملجأ الجبان إلى “التكافؤ الأخلاقي”

موقع مصرنا الإخباري:

عندما يُنظر إلى الدعم الكامل للنظام الإسرائيلي الذي يمارس الإبادة الجماعية بشكل علني على أنه لم يعد ذا مصداقية، غالبًا ما تلجأ الأصوات الإمبريالية إلى حجة “الطاعون على بيوتكم”، وإلقاء اللوم على كل من النظام العنصري والمقاومة.

ويبدو أن هذا اللجوء إلى التكافؤ الأخلاقي، أو عدم الأهلية المتبادلة، يسمح للصوت الإمبراطوري بالمطالبة بأرضية أخلاقية عالية وتقديم أي نوع من الهراء الذي يخدم مصالح ذاتية باعتباره حكمة حكيمة.

ومع ذلك، لا يوجد تكافؤ أخلاقي بين عنف المستعمر وعنف المستعمر، لا في الشخصية ولا في الحجم والتناسب.

وفي حقبة ما بعد الاستعمار، يتم استبعاد الاحتلال غير القانوني، ويتم الاعتراف بالنضال من أجل التحرر الوطني، ضد الاستعمار والفصل العنصري، على أنه مشروع.

وقد تم ذكر ذلك وإعادة ذكره، بما في ذلك، على وجه التحديد، فيما يتعلق بالمذابح الإسرائيلية الحالية والسابقة في غزة.

ولا يحق للمحتل غير الشرعي “الدفاع عن النفس” الوطني بموجب المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة.

وحتى منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية “بتسيلم” أدانت الهجمات الإسرائيلية المسلحة على المدنيين الفلسطينيين.

أكدت خبيرة الأمم المتحدة فرانشيسكا ألبانيز المبدأ القائل بأن النظام الإسرائيلي ليس له الحق في “الدفاع عن النفس” ضد السكان المحتلين والمحاصرين في غزة. كما أنه ليس من حقها شن حرب على أهل غزة.

إن الادعاء بأن فصائل المقاومة الفلسطينية تنفذ هجمات “عشوائية” تستهدف المدنيين هو ادعاء مخالف للحقائق وكان دائمًا كاذبًا. لقد كانت الخسائر في صفوف المدنيين نتيجة للهجمات الإسرائيلية على غزة أعلى دائماً من أي إطلاق صاروخي أو رد انتقامي من غزة.

لقد جاءت ادعاءات “التكافؤ الأخلاقي” المتكررة من مصادر يُفترض أنها مستقلة وحتى من “أصدقاء” مزعومين لفلسطين فيما يتعلق بموضوع “الصواريخ العشوائية” المزعومة التي يتم إطلاقها على الأراضي الإسرائيلية من غزة. وعندما يرد سكان الأراضي المحتلة دفاعًا عن النفس، فإن ردودهم تُدان، إلى جانب الدعوات الموجهة إلى “إسرائيل” “لضبط النفس”. على سبيل المثال، بعد الهجمات الصهيونية على غزة عام 2014، قال فيليب لوثر من منظمة العفو الدولية:

“قامت الجماعات الفلسطينية المسلحة، بما في ذلك الجناح المسلح لحركة حماس، بشن هجمات غير قانونية بشكل متكرر خلال النزاع مما أسفر عن مقتل وجرح مدنيين… وأظهرت استهتاراً صارخاً بالقانون الإنساني الدولي وبعواقب انتهاكاتها على المدنيين في كل من إسرائيل وقطاع غزة… إن جميع الصواريخ التي تستخدمها الجماعات الفلسطينية المسلحة هي مقذوفات غير موجهة، ولا يمكن توجيهها بدقة نحو أهداف محددة، وهي عشوائية بطبيعتها؛ واستخدام مثل هذه الأسلحة محظور بموجب القانون الدولي، ويشكل استخدامها جريمة حرب” (منظمة العفو الدولية 2015).

ويتخذ العديد من الآخرين، بما في ذلك الاتحاد الأوروبي (سيرين 2014) وصحيفة نيويورك تايمز (بارنارد ورودورين 2014)، نهجا مماثلا. ومع ذلك، فإن القمع والدفاع عن النفس في هذا الصراع يختلفان من حيث الحجم والطبيعة.

ولكن هل كانت الأعمال الانتقامية الفلسطينية “عشوائية” حقاً؟ إذا تحققنا من الأدلة المستقلة، بما في ذلك المصادر الإسرائيلية، فسنجد أن الافتراضات حول الأعمال الانتقامية الفلسطينية “العشوائية” لا أساس لها في كثير من الأحيان. على سبيل المثال، خلال الهجوم على غزة عام 2014، قالت الأمم المتحدة إن أكثر من 75% من الفلسطينيين البالغ عددهم 1088 الذين قتلتهم القوات الإسرائيلية كانوا من المدنيين (AP 2014; Maan 2014). وهذا في الواقع عشوائي. على الجانب الآخر، فإن 6% فقط من إجمالي 51 قتيلاً جراء الهجمات الفلسطينية على “إسرائيل” كانوا من المدنيين؛ 48 منهم، أو 94%، كانوا من جنود قوات الاحتلال الإسرائيلي (UWI 2014: Anderson 2019). وهذا أبعد ما يكون عن “العشوائي”. لا يوجد تكافؤ أخلاقي هنا؛ لا في الشخصية ولا في الحجم ولا في التركيز التمييزي.

يبدو أن التكافؤ الأخلاقي قد أصبح نوعًا من “البيان المؤهل” في النقاش العام الغربي. يُعتقد أنه من الضروري السماح للمحاور بالقدرة على التحدث. إدانة معارضي النظام الغربي أو المتحالف مع الغرب، قبل السماح بأي انتقاد. نرى هذه الحجة من أستاذ الأخلاق الأسترالي بيتر سينجر. قال: “أنا أنتقد كلاً من [حماس و”إسرائيل”]… وأعتقد أن الوضع مأساوي… من الواضح أن هناك متطرفين على كلا الجانبين… لقد ذهب كلا الجانبين إلى التطرف… عليك أن تقول، بقدر ما وفيما يتعلق بحماس… فهي منظمة إرهابية، وهي تطلق الصواريخ على إسرائيل، وتحاول علانية قتل الإسرائيليين حيثما استطاعت. هذه حجة شائعة ولكنها ساخرة وتخدم مصالح ذاتية “الطاعون على منزليهما”. إنه يساعد فقط على “تأهيل” المناقش. إدانة المقاومة الفلسطينية باعتبارها “مجرمة”، وبعد ذلك قد يُسمح ببعض الانتقادات للقمع الإسرائيلي. إن حجج “التكافؤ الأخلاقي” هذه، حتى لو أشارت إلى الاختلافات الشاسعة في الحجم، فإنها تفشل في تمثيل الصراع بألوانه الحقيقية، وبهذا الإغفال، تساعدالمستعمر.

وكانت هذه الحجج أكثر وضوحًا خلال أعمال العنف التي وقعت عام 2023، حيث وصف الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش غزة بأنها “مقبرة للأطفال”.

معظم الضحايا من هجمات المقاومة في 7 تشرين الأول/أكتوبر على الحاميات والمستعمرات المحيطة بغزة كانوا من العسكريين. ولا يمكن قول الشيء نفسه عن الهجوم الإسرائيلي على غزة، الذي أعلن صراحة عن نوايا الإبادة الجماعية.

إن شرعية أي ادعاءات من جانب النظام الإسرائيلي يتم تقويضها بشكل أكبر من خلال التقارير الستة المستقلة التي وصفته بأنه نظام فصل عنصري، وبالتالي، جريمة ضد الإنسانية. لاحظ الخبيران القانونيان في أمريكا الشمالية، ريتشارد فولك وفيرجينيا تيلي، أن المجتمع الدولي يتحمل مسؤولية عدم مساعدة نظام الفصل العنصري أو الاعتراف به، بل والتعاون من أجل تفكيكه.

ليس هناك “أرضية أخلاقية عالية” في محاولة إلقاء اللوم على جماعات المقاومة الفلسطينية بينما تؤوي نظام الفصل العنصري، وهو أصل المشكلة. إن اللجوء إلى حجج “التكافؤ الأخلاقي” يتهرب ببساطة من هذه الحقيقة المركزية.