غضب المسيحيون الأقباط في مصر من سوء تعامل الحكومة مع قضية التبني بقلم توفيق الناصري

موقع مصرنا الإخباري:

أثارت قضية الطفل الصغير الذي أخذته السلطات المصرية من والديه المسيحيين بالتبني ووضعته في دار للأيتام بعد تسجيله كمسلم رد فعل عنيفًا من المدافعين عن حقوق الإنسان وأخضع قوانين التبني للتدقيق.

بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من زواجهما بدون أطفال ، استسلمت أمل إبراهيم ، 50 عامًا ، وفاروق فوزي بولس ، لحقيقة أنهما لن يكونا أبوين.

ثم حدثت معجزة. إبراهيم – مسيحي قبطي – وجد في عام 2018 مولودًا مهجورًا في دورة مياه كنيسة القديسة مريم القبطية الأرثوذكسية ، الواقعة في حي شبرا الذي تقطنه أغلبية مسيحية في القاهرة.

بعد التشاور مع كبار رجال الدين في الكنيسة ، قرر الزوجان تبني الطفل الذي كان عمره بضعة أيام فقط في ذلك الوقت. ظنوا أن صلواتهم من أجل طفل قد استُجيبت.

تم تعميد الصبي ، الذي أطلق عليه والديه بالتبني شنودة ، ووُشم صليب على معصم يده اليمنى لتصوير إيمانه.

في المجتمع الذي تسكنه أغلبية مسلمة في مصر ، تميز الأسماء المسيحية والوشم على الصليب المسيحيين الأقباط عن بقية السكان.

يشكو المسيحيون في مصر ، الذين يشكلون حوالي 12٪ من السكان ، من التمييز والاستبعاد من المناصب العامة رفيعة المستوى. حوادث العنف الطائفي شائعة ونادراً ما يحاسب مرتكبو الاعتداءات على المسيحيين.

قال إبراهيم : “تبنّي شنودة أثرى حياتنا”. “لقد عاملناه كما لو كان طفلنا البيولوجي ، وقمنا بتسجيله في جوقة الكنيسة وفي صفوف الكاراتيه.” كانت تأمل أن يكبر الصبي ليخدم في الكنيسة.

كان الزوجان ممتنين لوجود شنودة في حياتهما. لقد انتهت أخيرًا عقودًا من الألم والضيق الذي لحق بهم بسبب وصمة العار الاجتماعية حول العقم. في المجتمع الأبوي المحافظ ، تربى الفتيات على أن يصبحن أمهات. في حين أن الضغط المجتمعي لإنجاب الأطفال يكون أكبر على النساء ، فإن الرجال أيضًا مهيئون للاعتقاد بأن رجولتهم غير مكتملة حتى ينجبوا طفلًا يحمل اسم العائلة.

عاشت الأسرة بسعادة لمدة أربع سنوات. لا شيء يمكن أن يفسد سعادتهم ، أو هكذا اعتقدوا. لكن الأمور تغيرت في فبراير 2022 عندما قدمت ابنة أخت بولس بلاغًا للشرطة تتهم فيه الزوجين باختطاف ما زعمت أنه طفل مسلم. يعتقد إبراهيم أن الحسد والمخاوف من أن يرث شنودة ممتلكات والده بالتبني في حالة وفاة هذا الأخير كانت وراء تصرف صاحب الشكوى “الطائش” الذي “قلب حياتنا رأسًا على عقب”.

أكدت اختبارات الحمض النووي التي أجراها شنودة ووالديه بالتبني أنهما ليسا الوالدين البيولوجيين للصبي ؛ تم وضع الطفل لاحقًا في دار للأيتام بناءً على طلب من مسؤولي وزارة التضامن الاجتماعي ومنذ ذلك الحين مُنع من زيارات والديه بالتبني – باستثناء زيارة قصيرة وعاطفية في 31 ديسمبر 2022.

لمدة 10 أشهر ، لم يلق الزوجان مناشدات متكررة لرؤية شنودة آذانًا صاغية. لكن في أواخر كانون الأول (ديسمبر) ، حدث تغيير مفاجئ في مواقف مسؤولي الوزارة عندما سمحوا للزوجين برؤية ابنهما بالتبني في دار الأيتام.

الصبي قد تغير اسمه

إلى حد كبير من اليأس ، وجدوا الطفل “مرتبكًا” و “بعيدًا بعض الشيء”.

قال إبراهيم: “كان هناك شيء مريب فيه”.

تم تغيير اسم الصبي إلى يوسف ، بعد تسجيله كمسلم من قبل وزارة التضامن الاجتماعي. أي طفل مجهول الهوية يصنف على أنه مسلم في نظر الدولة.

يقوم قانون الأسرة المصري على أساس الشريعة الإسلامية التي تحرم التبني. أدخلت وزارة التضامن الاجتماعي نظام “الكفالة” ، حيث يمكن للأسرة أن تستقبل الطفل اليتيم – أو القاصر الذي تخلى عنه والديه – والالتزام طواعية بتوفير احتياجاته وتعليمه. على عكس حالات التبني ، لا يمكن لأولياء الكفالة إعطاء الطفل اسمه ولا يحق للأخير أن يرث من الأسرة.

وقال مصدر أمني رفض الكشف عن اسمه ، إن هذه ليست حادثة منعزلة.

وقال المصدر: “فتيات مسيحيات يحملن خارج إطار الزواج ، يتخلين عن أطفالهن حديثي الولادة داخل الكنيسة أو خارجها ؛ فليس من غير المألوف أن يقوم الكهنة بعد ذلك بتوزيع الأطفال على أزواج ليس لديهم أطفال أو عائلات يعرفون أنها ستعتني بهم”.

أنا في قضية شنودة ، قال إن الكاهن يتحمل جزء كبير من اللوم. “كان على الكاهن الذي سلم الطفل للزوجين إبلاغ الشرطة [المصرية] قبل التبني”.

بمجرد تقديم بلاغ ، تبدأ الأجهزة الأمنية تحقيقًا لمعرفة إيمان الأب البيولوجي للطفل: إذا كان الأخير مسلمًا ، يتم تسجيل الطفل كمسلم ويحظر القانون تبنيه من قبل زوجين مسيحيين.

وقدم نجيب جبرائيل محامي الدفاع عن الزوجين التماسا إلى النيابة العامة يطلب فيه لم شمل شنودة بأسرته المسيحية على أساس أن المسيحية لا تمنع التبني. قال إن شهود عيان – بمن فيهم راعي الكنيسة التي عُثر فيها على الصبي – أدلوا بشهاداتهم المباشرة في المحكمة لحظة اكتشاف الطفل في الكنيسة. قال جبرائيل: “لذلك فهو مسيحي بلا شك”. “لم يكن هناك دليل على عكس ذلك ، لذلك لا أستطيع أن أفهم سبب تأجيل الحكم”.

تم تأجيل جلسة المحاكمة في بداية فبراير حتى 18 مارس لإعطاء المدعين الوقت لمراجعة جميع الوثائق. عند سماع قرار القاضي ، انهار إبراهيم ، الذي كان في قاعة المحكمة في ذلك الوقت ، وهو يبكي. كانت قد انتقلت في وقت سابق إلى وسائل التواصل الاجتماعي لتطلب من أنصارها الانضمام إليها في المحكمة لإظهار تضامنهم. كانت قاعة المحكمة مليئة بالعشرات من المتعاطفين والمدافعين عن الحقوق الذين يتابعون القضية عن كثب.

في الأيام الأخيرة ، تحول يأس إبراهيم إلى غضب. قالت: “إنهم [السلطات] يتحدثون عن حقوق الإنسان ، لكنهم أخذوا ابني بعيدًا عني ووضعوه في دار للأيتام”.

وناشد إبراهيم الرئيس عبد الفتاح السيسي التدخل لإعادة شنودة ، بحسب موقع “الأقباط المتحدون” الذي يغطي قضايا الأقباط في مصر.

أثارت قضية شنودة ضجة على وسائل التواصل الاجتماعي في الأسابيع الأخيرة. أعرب المسيحيون والمسلمون على حد سواء عن تضامنهم مع الزوجين ، وحث البعض السلطات على إعطاء الأولوية للإنسانية على الدين.

وأثارت القضية أيضًا نقاشًا حماسيًا في وسائل الإعلام حول حقوق الأطفال ، ولا سيما حق الطفل في العيش في بيئة أسرية آمنة ومأمونة. كما وضع قوانين التبني في مصر تحت المجهر.

تحدثت مشيرة خطاب ، رئيسة المجلس القومي لحقوق الإنسان والأمين العام السابق للمجلس القومي للطفولة والأمومة ، في مقال رأي نُشر على موقع الأهرام أونلاين باللغة الإنجليزية في نهاية شهر ديسمبر ، عن التزام الدولة. لحماية أطفالها. وقالت “مصر كانت من بين أوائل الدول التي وقعت على اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل”.

وأشار خطاب إلى أن الأبحاث التي أجريت في دول مختلفة أظهرت النتائج الضارة لوضع الأطفال في مؤسسات الحضانة وحث الحكومة على إعادة شنودة إلى أسرته.

وأعلن المجلس القومي لحقوق الإنسان عن انضمامه إلى فريق الدفاع عن الزوجين ، وأصدر بيانًا يكرر دعوة خطاب ويندد بفصل الصبي قسريًا عن أسرته باعتباره انتهاكًا صارخًا لكل من الدستور واتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل.

وبينما لم يصدر الأزهر بيانًا رسميًا بشأن القضية ، قال أحمد ترك ، الباحث الإسلامي البارز الذي تمت مقابلته على تلفزيون البلد في أكتوبر ، إن قضية شنودة “ليست مسألة دينية”.

وقال: “الإنسانية تملي على أي مولود يُعثر عليه مهجوراً أن يتم خلعه من الشوارع والاعتناء به دون التشكيك في إيمانه”. “لم يولد أي طفل مسلم؛ يجب تحديد الهوية الدينية في سن البلوغ ، وليس قبل ذلك “.

لكن يبدو أن السلطات تغاضت عن كلام الشيخ. قال إيهاب رمزي ، العضو المسيحي القبطي في لجنة الشؤون الدستورية والتشريعية البرلمانية ، إن تسجيل السلطات شنودة كمسلم بالفعل يعقد الوضع. وقال: “كمسلم ، يحظر القانون أن تتبناه عائلة مسيحية ، مما يترك لنا أملًا ضئيلًا أو معدومًا في أنه سيتم لم شمله مع والديه بالتبني في المستقبل”.

قامت وزارة العدل بمراجعة قانون الأحوال الشخصية الموحد الذي طال انتظاره للمسيحيين في مصر والذي أعدته الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إلى جانب ممثلي الكنائس الأنجليكانية والبروتستانتية والكاثوليكية. وقد قدم هذا الأخير مشروع القانون إلى مجلس الوزراء لمراجعته والمصادقة عليه قبل طرحه للتصويت النهائي في مجلس النواب وتوقيعه ليصبح قانونًا. في حين أن أحكام القانون ستنظم الأمور المتعلقة بالزواج والطلاق وحضانة الأطفال والميراث للمسيحيين ، إلا أنه يفتقر إلى أحكام تنظم التبني ، بحسب رمزي.

وقال: “أظهرت قضية شنودة حاجتنا الماسة [كمسيحيين] لقانون التبني”. “لن تحدد جلسة المحاكمة القادمة في 18 مارس مصير شنودة فحسب ، بل ستحدد أيضًا مصير البلد بأكمله ، مما يشير إلى ما إذا كانت مصر في طريقها إلى أن تصبح دولة علمانية أو دولة ثيوقراطية.