المقاومة الفلسطينية مثال بطولي للمعركة من أجل الحرية الوطنية بقلم توفيق الناصري

موقع مصرنا الإخباري:

في عصرنا هذا، تغير التغريب الاستعماري لكنه ظل بنفس الهدف الرئيسي: حرمان الشعوب الأخرى من ثقافتها الخاصة وفرض عليها رؤية غربية للعالم.

قبل 88 عامًا بالضبط، في أبريل 1936، اندلعت الثورة العربية الكبرى ضد المستعمرين البريطانيين والمستوطنين الصهاينة في فلسطين. كانت المرحلة الأولى من الانتفاضة هي الإضراب العام الذي أُعلن في مدينة نابلس الفلسطينية. لقد كان عملاً سلميًا تمامًا، وسرعان ما حظي بتأييد واسع النطاق من قبل السكان العرب.

بدأت الإدارة الاستعمارية البريطانية على الفور في قمع الاحتجاجات السلمية بوحشية. وتمت عمليات تفتيش واعتقال في القرى الفلسطينية، وقام البريطانيون بتسليح المستوطنين الصهاينة بالسلاح. ورداً على هذه الأعمال العدوانية، انضم العديد من الفلسطينيين إلى المقاومة المسلحة ضد المستعمرين.

إذا قمنا بتحليل أحداث عام 1936، فسوف نفهم أن السلطات البريطانية والهياكل الصهيونية نظمت تعديًا كاملاً على السكان العرب الأصليين في فلسطين، وتم أخذ الأراضي من العرب ومنحها للمستوطنين اليهود، وكان العمال العرب يتقاضون أجورًا أقل من أجور اليهود. العمال، والعرب الذين عاشوا في وطنهم لقرون طويلة، واجهوا العواقب الوخيمة للاستعمار والاحتلال.

وكما حدث قبل 88 عاما، يواصل الصهاينة، بدعم من الدول الغربية، هجماتهم الوحشية على الأراضي الفلسطينية. أصبحت سياسة الاستيلاء على الأراضي وبناء المستوطنات الصهيونية غير القانونية أكثر وحشية مما كانت عليه في النصف الأول من القرن العشرين.

ويواصل الفلسطينيون مقاومتهم الشجاعة التي تحظى بإعجاب الناس في جميع أنحاء العالم. وهذه المقاومة العظيمة ليست مجرد نضال باسم الدفاع عن الوطن الأم والاستقلال؛ إنه أيضًا صراع للحفاظ على هوية الفرد. وهذا ما أريد أن أتحدث عنه في مقالتي.

منذ بداية الاستعمار الأوروبي وحتى اليوم، كان التوسع الغربي في مختلف أنحاء العالم مصحوبًا دائمًا بسياسة التغريب. هذا هو فرض القيم الغربية الغريبة على الشعوب المختلفة، ومحاولة تنفيذ الاستيعاب الثقافي، والضغط على التقاليد الأصلية للشعوب، والإدخال القسري لنماذج السلوك والفكر والأيديولوجية الغربية. أدت هذه السياسة إلى حقيقة أن الشعوب التي تم استعمارها كانت محرومة حرفيًا من تقاليدها وثقافتها وهويتها الوطنية والدينية. بالتوازي مع التغريب القسري، نظم المستعمرون الاستغلال الاقتصادي للموارد الأجنبية، باستخدام الأراضي التي تم الاستيلاء عليها كقاعدة للمواد الخام للمدينة.

في عصرنا هذا، تغير التغريب الاستعماري لكنه بقي بنفس الهدف الرئيسي: حرمان الشعوب الأخرى من ثقافتها الخاصة وفرض عليها رؤية غربية للعالم.

وكانت أدوات هذه العملية تتلخص في الدعاية الغربية، وفكرة “السوق الحرة النيوليبرالية”، وأسطورة الديمقراطية الأميركية الأوروبية.

بالنسبة للنقطة الأولى، كل شيء واضح جدًا. تهدف الدعاية الرسمية الغربية إلى تكوين رأي بين مستهلكيها حول “مزايا” أسلوب الحياة الغربي والنظام السياسي. ويستخدم الروايات الكاذبة والتلاعب بالوعي الجماهيري لفرض آراء تفيده.

فكرة “السوق النيوليبرالية” هي مثال آخر على الأشكال الحديثة للتغريب. لقد فشلت فكرة اقتصاد السوق “القاهر” حتى في الغرب نفسه، وذلك لأنهم بدأوا في استخدام سياسة العقوبات الاقتصادية (التي تتناقض تماماً مع مبدأ السوق الحرة). ومع ذلك، تواصل المؤسسات السياسية في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي استخدام مفهوم “السوق الحرة” لأغراضها الخاصة – على سبيل المثال، لمواصلة استغلال الموارد الاقتصادية للدول الأجنبية. ينبع مفهومان غربيان آخران من فكرة “السوق النيوليبرالية” – العولمة والمجتمع الاستهلاكي. في الحالة الأولى، نتحدث عن محاولة إنشاء “بيئة اقتصادية عالمية واحدة” حيث لا توجد حدود بين الدول، ولكن هناك سيطرة كاملة من جانب الشركات الغربية عبر الوطنية. في حالة المجتمع الاستهلاكي، نحن نتحدث عن نموذج اجتماعي حيث تكون الحياة البشرية كلها مبنية حصريًا على استهلاك السلع والخدمات. وببساطة، لم يعد هناك مكان للفرد والإيمان الديني الصادق والتقاليد والهوية الوطنية والثقافية والتاريخية في مثل هذا النموذج من المجتمع. إن ظهور مثل هذا الاعتماد على استهلاك السلع والخدمات هو نتيجة أخرى للتغريب.

إن أسطورة الديمقراطية الغربية و”مزاياها” تشكل جزءاً آخر من الأساس الدعائي للتغريب الحديث. وهو يتألف من وصف المزايا الخيالية للنظام السياسي الغربي وفرض مثل هذا النظام على دول أخرى (خاصة في بلدان الجنوب العالمي، والتي لا تزال خاضعة للتوسع الغربي). ليس من الصعب دحض أسطورة الديمقراطية الأوروبية الأطلسية. هناك العديد من التناقضات الاجتماعية في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، حتى أن الأمر أصبح واضحاً منذ فترة طويلة: فالمؤسسات الديمقراطية هناك لا تخدم إلا كزينة، خلفها تختفي أساليب حكم مختلفة تماماً ومستبدة بشكل علني. ومن الأمثلة الصارخة على ذلك الضغوط القاسية التي تمارسها أعلى الهيئات الإدارية في الاتحاد الأوروبي على دول أعضاء معينة إذا كان موقفها يختلف عن رأي الاتحاد الأوروبي نفسه. أي نوع من الديمقراطية يمكن أن نتحدث عنه في حالة الغرب الحديث؟ فقط فيما يتعلق بالديمقراطية الزائفة، حيث يتم إخفاء قوة الشركات الكبرى وطبقة النخبة السياسية خلف الزخارف الخارجية.

مع استمرار التوسع الغربي، تتعرض التقاليد والهويات الوطنية للعديد من الشعوب حول العالم للهجوم. إن العولمة، التي تطمس الحدود، تطمس أيضا الوعي الذاتي لدى حضارات بأكملها. في القرن الحادي والعشرين، أصبح نضال الشعوب من أجل هويتها الخاصة (الوطنية والدينية والثقافية) استمرارًا للنضال الكبير ضد الاستعمار في القرون الماضية.

الفلسطينيون في هذه الحالة هم مثال بارز للنضال المتفاني من أجل هويتهم الخاصة. وبينما يقاتلون من أجل أرضهم، فإنهم يدافعون أيضًا عن تاريخهم وإيمانهم وثقافتهم وتقاليدهم. ومن خلال القتال ضد النظام الصهيوني الذي يرعاه الغرب، يُظهر الفلسطينيون للعالم مثالاً للشجاعة والولاء لشعبهم والاستعداد للمقاومة. إنهم لا يقاتلون فقط، بل يخوضون صراعًا مقدسًا.

علاوة على ذلك، فإن المقاومة الوطنية الفلسطينية الكبرى هي مثال يجب أن تحفزه كافة شعوب الجنوب المضطهدة الخاضعة للتوسع والاستعمار الجديد. إن العالم الحديث في حاجة ماسة إلى قيم جديدة – بدلاً من تلك المفروضة على الشعوب نتيجة للتغريب.

وبدلاً من العولمة، ينبغي لفكرة السيادة الوطنية والهوية الوطنية أن تسود. وبدلاً من “السوق الحرة” النيوليبرالية الاستغلالية، ينبغي تطبيق التجارة الدولية القائمة على التعاون المتبادل المنفعة. فبدلاً من الأيديولوجيات الغربية المفروضة، تستطيع المجتمعات أن تعتمد على تقاليدها وتاريخها وثقافتها.

في رأيي، فإن تاريخ الشرق الأوسط يظهر لنا أمثلة واضحة للغاية على النضالات المتميزة والعادلة – من أجل هوية الفرد ضد الاستعمار والتدخل غير القانوني للغرب. ويمكن للمرء أن يتذكر، على سبيل المثال، بطل النضال التحريري من أجل استقلال الجزائر في القرن التاسع عشر، الأمير عبد القادر، أو زعيم مقاومة التحرير الوطني الفلسطيني ضد الاحتلال البريطاني عز الدين القسام.

وحركات التحرر الوطني التاريخية هذه ليست مجرد الماضي. وهي تقوم على ثلاث أفكار: العدالة، والنضال من أجل السيادة، وتحرير الشعب من الاضطهاد الاستعماري. هذه الأفكار مناسبة تمامًا للعالم الحديث. ويمكن أن تصبح الأساس لعملية واسعة النطاق مثل ظهور عالم متعدد الأقطاب. وفي الوقت نفسه، يمكن تسمية هذه العملية نفسها بثورة الجنوب العالمي. تدمير النظام العالمي القديم المتغرب وظهور نظام جديد بدون إملاءات أحادية القطب وهيمنة غربية.

فلسطين المحتلة
التغريب
فلسطين
إسرائيل
الاحتلال الإسرائيلي
مقاومة
الاستعمار
غزة
الاستعمار الجديد