يبدو أن العديد من الليبراليين الغربيين فقدوا القدرة على التمييز بين الخير والشر في ثقافاتهم.
الجميع يحب الحرية الفردية ، وليس أقلهم أولئك الذين عانوا تحت الحذاء الاستعماري. لكن في الثقافات الغربية ، تم رفع الحرية الفردية إلى مرتبة العبادة ، مما أدى إلى تشويه المفاهيم الاجتماعية.
لا يعني ذلك أن المجتمعات الغربية تقوم على الحرية الفردية ، بل إنها بعيدة كل البعد عن ذلك. في حين أن هناك نسخة مثالية من الليبرالية الغربية ، فإن المشروع التاريخي الفعلي لليبرالية الأنجلو أمريكية كان دائمًا أحد الحريات المطبقة بشكل انتقائي لصالح النخب القوية.
لهذا السبب أدت “الثورة الإنجليزية” في القرن السابع عشر إلى انفجار هائل في تجارة الرقيق الخاصة ، تحدثت “الثورة الأمريكية” في القرن الثامن عشر عن الحريات العالمية لأنها وسعت أكبر نظام عبيد في تاريخ البشرية ، في حين أن الليبراليين الإنجليز في لقد أدى الاستعمار البريطاني الذي تم تأبينه في القرن التاسع عشر والنيوليبرالية الجديدة في أمريكا الشمالية في القرنين العشرين والحادي والعشرين إلى الحرب بعد الحرب من أجل الهيمنة “المهيمنة”.
ومع ذلك ، على مستوى الثقافة الغربية الشعبية ، بما في ذلك بين العديد ممن ينتقدون أنظمتهم الاجتماعية ، لا تزال النزعة الفردية والليبرتارية تحظى بشعبية كبيرة. في الواقع ، بالنسبة للكثيرين ، أصبحت الفردية مادة إيمانية وبديل لمبدأ اجتماعي ناضج.
وقد أدى ذلك إلى سلسلة من الأوهام الغريبة ، حتى بين أولئك الذين ينتقدون أنظمتهم الاستعمارية الجديدة.
يتم تضليل هؤلاء الليبراليين من خلال فرديتهم التأسيسية أو المنهجية (رؤية الحرية الفردية على أنها مؤسسة وليست ثمرة للتنمية الاجتماعية) ، من خلال التقدير المحدود المترتب على النضالات الاجتماعية والإنجازات الاجتماعية ومن خلال الصوت المستبد والصورة الذاتية التي تتطلب منهم ذلك. نطق بسلطة واضحة على كل شيء تقريبًا.
هذا مزيج غربي للغاية ، القليل منه يظهر في ثقافات ما بعد الاستعمار.
لقد رأينا مؤخرًا الصوت الليبرالي الغربي المتعصب الموجه إلى كوبا ، بعد أن حرضت ميامي على أعمال الشغب في 11 يوليو / تموز 2021. وعلى الرغم من الحملة الضخمة على وسائل التواصل الاجتماعي من الولايات المتحدة ، عاد الهدوء سريعًا إلى الشوارع الكوبية.
لا تزال كوبا تعاني من الحصار الاقتصادي غير القانوني لمدة ستة عقود من واشنطن ، إلى جانب جائحة COVID-19 ، الذي قضى على صناعة السياحة في الجزيرة.
لم يوقف ذلك التماسًا ليبراليًا غربيًا ليبراليًا جمع 500 توقيع ، يطالب بالإفراج عن فرانك غارسيا هيرنانديز ، “المؤرخ والماركسي الكوبي” ، وآخرين. وكان قد اعتقل مع آخرين بينما كانت الشرطة الكوبية تبحث عن المخربين وأولئك المرتبطين بالمخربين في ميامي ، الذين تدفع لهم الحكومة الأمريكية المال لشن هجمات على كوبا.
ناهيك عن أن كوبا لديها القليل جدًا من عنف الشرطة أو الاحتجاز التعسفي. في أمريكا اللاتينية ، نجد تقاليد وحشية الشرطة أكثر بكثير في كولومبيا والبرازيل وتشيلي ، حلفاء واشنطن. بغض النظر ، شعر هؤلاء “المثقفون اليساريون” بالحاجة إلى القفز على عربة وسائل الإعلام الاستعمارية ضد كوبا ، من أجل إضافة صوتهم.
بغض النظر عن أن فرانك غارسيا هيرنانديز قد تم اعتقاله عن طريق الخطأ (كان مراقبًا في الاحتجاجات) وتم إطلاق سراحه في غضون 24 ساعة ، قبل حتى نشر الالتماس الغربي. يبدو أن هذه الحقيقة الصغيرة قد أفلت من مؤلفي الالتماس.
أصدر غارسيا هيرنانديز ورفاقه بيانهم الخاص في “احتجاجات” 11 يوليو. تم تلخيصه باللغة الإنجليزية بشكل مفيد بالقول: “بدلاً من الرد القمعي على انتفاضة عضوية مناهضة للدولة … كان لأحداث 11 يوليو (تموز) … مجموعة متنوعة من الأصول والتراكيب ، بعضها شرعي والبعض الآخر صنع.”
من المهم أن الموقعين على عريضة “الإفراج عن فرانك غارسيا هيرنانديز” الغريبة تضمنت نعوم تشومسكي (مؤلف سابقًا مادة جيدة جدًا عن الدعاية والإمبريالية الغربية) وجيلبرت أشقر (أكاديمي “ماركسي” يساعد في التدريب السري للجيش البريطاني ) ، وكلاهما دعم الذرائع الأمريكية لـ “التدخل الإنساني” في كل من ليبيا وسوريا ، في عام 2011.
ظهرت أوهام الليبراليين الغربيين بشكل جيد خلال “الحروب الإنسانية” في “الربيع العربي”. أسرت شعارات الحرية الفردية التي انتهكها “نظام الأسد” ، انضم معظم الليبراليين اليساريين الغربيين في البداية إلى مطالب واشنطن بالإطاحة بالدولة السورية.
كان الصوت الليبرالي اليساري المستبد مشغولاً في العمل. حث جيلبرت الأشقر على قصف الناتو لليبيا بينما تبنى تشومسكي (أحد المشككين المشهورين في دوافع واشنطن) أيضًا الوهم القائل بأن القذافي قد أخمد بعنف “انتفاضة غير عنيفة” في ليبيا وأنه حتى “التدخل بدون تفويض من الأمم المتحدة” يمكن تبريره. فيما بعد عدل تشومسكي موقفه إلى حد ما فيما يتعلق بسوريا.
عندما جاء جائحة 2020 ، رأينا أيضًا عددًا كبيرًا من الليبراليين الغربيين يلجأون إلى التحليل الفردي لانتقاد دولهم ، مدعين بشكل مختلف أن الفيروس لم يكن موجودًا ، لا يجب القيام بذلك حيال ذلك ، كانت عدة دول في مؤامرة لسرقة حرياتنا الفردية ، و / أو أن اللقاحات كانت مؤامرة لقتل شعوب بأكملها.
هنا ، واجه انعدام الثقة العميق في دولهم ، الذي تعرض للخطر بسبب العلاقات الفاسدة مع الشركات العملاقة ، نزعة فردية فشلت في تقدير أهمية المبادئ الاجتماعية والإنجازات الاجتماعية ، مثل أنظمة الصحة العامة. يبدو أن العديد من الليبراليين الغربيين فقدوا القدرة على التمييز بين الخير والشر في ثقافاتهم.
ساعد هذا النقد غير المكتمل جنبًا إلى جنب مع تراخي الدول الليبرالية الجديدة في المساهمة في بعض أسوأ نتائج COVID-19 في العالم ، على سبيل المثال في بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. وانتقد زعيم المقاومة اللبنانية السيد حسن نصر الله هذا الرد الليبرالي ووصفه بأنه “انهيار في الإنسانية”.
تم الاستيلاء على منظمات ليبرالية غربية بأكملها من أجل قضية التدخل. يمكننا أن نرى ذلك في الحملة التي تقوم بها منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش بشأن “جرائم الصين المزعومة ضد الإنسانية” ضد المسلمين في مقاطعة شينجيانغ.
يتبع هذا السيناريو بدقة كتاب واشنطن عن الصين ، ولكن ليس له علاقة تذكر بالوقائع في شينجيانغ ، حيث يتزايد عدد سكان أقلية الأويغور ، الذين يفترض أنهم ضحايا “الإبادة الجماعية” الصينية ، ومن المرجح أن يتمتعوا بقدر أقل من الاضطهاد من المسلمين في الولايات المتحدة. الولايات المتحدة الأمريكية.
ومع ذلك ، فإن قمع الحريات الفردية من قبل “النظام الشيوعي” له قوة دفع جيدة في المجتمع الليبرالي الغربي ، وقليلون ينظرون عن كثب إلى التفاصيل.
يمكن ببساطة تنحية سجل الصين المذهل في الحد من الفقر جانباً واستبداله بأسطورة دعائية ملفقة بسرعة. تستمر الفردية والاعتراف الضعيف بالإنجازات الاجتماعية والصوت الغربي المستبد في تقويض الرؤية الليبرالية الغربية.
