موقع مصرنا الإخباري:
الكتاب المصريون بارعون في كتابة الخيال العلمي والخيال الديستوبي ولكنهم لا يحظون بالتقدير على الإطلاق.
هذا تصريح جريء وعام إلى حد ما، ولكن اسمعني: لعقود من الزمان، كان الكتاب الغربيون يستحضرون أنظمة عالمية ديستوبي حيث يتم مراقبة كل تحركاتك من خلال مراقبة الدولة، ويتم رقابة كل كلمة مكتوبة ويتم الإبلاغ عن كل جملة منطوقة، لكن المصريين كانوا يعيشون هذا الواقع الاستبدادي على مدى العقود السبعة الماضية.
هذا يطرح السؤال، ماذا يكتب كاتب الخيال العلمي المصري عندما يكون واقعك الحالي بعيد المنال مثل روايات الخيال العلمي للكتاب الأمريكيين والبريطانيين؟
يحاول الكاتب والصحفي المصري أحمد ناجي الإجابة على هذا السؤال في مختارات صدرت مؤخرًا حررها لدار نشر Comma Press، مصر +100: قصص من قرن بعد التحرير.
في مقدمته، يتساءل: عندما تعيش في بلد حيث يتمتع الزعيم الاستبدادي “بشهية غير محدودة ل… الخيال العلمي”، وهو مهووس بالفعل بالهندسة المعمارية السخيفة والهياكل الضخمة، وحيث يجعل طبيب عسكري (الدكتور عبد العاطي) الناس يعتقدون أنه لديه اختراع يمكنه القضاء على الإيدز والتهاب الكبد وتحويل البروتينات الفيروسية إلى كباب وكفتة ليأكلها الناس، كيف يمكن لكاتب خيال علمي مصري أن يستحضر شيئًا أكثر غرابة؟
ناجي هو المحرر المثالي لهذه المجموعة القصصية القصيرة التي كتبها 12 كاتبًا مصريًا، والتي تطلب منهم إعادة تصور مصر بعد 100 عام من ثورة يناير 2011 في ميدان التحرير.
في عام 2016، حُكم عليه بالسجن لمدة عامين بتهمة “انتهاك الآداب العامة” عندما تسببت روايته، استخدام الحياة، في ضائقة للقارئ وخفقان قلبه.
لقد أمضى ناجي عشرة أشهر من هذه العقوبة في سجن طرة بالقاهرة، وقد شهد بنفسه ما يعنيه العيش في نظام استبدادي حيث لا توجد حرية في الكلام أو التعبير وحيث يمكن سجنك لكتابة الخيال.
لا يوجد في رواية أورويل 1984 أي شيء عن مصر الحالية.
أحد الأشياء التي فاجأتني أكثر في مصر +100 هو أن الكتاب الاثني عشر أتيحت لهم الفرصة لإعطاء مصر بداية جديدة تمامًا. كان بإمكانهم تحويل مصر إلى أي شيء يريدونه.
لكن في 11 من أصل 12 قصة قصيرة، لا تزال مصر محبوسة في قفص نظام شمولي، وإن كان ذلك إما في مجتمعات شديدة التصميم وآلية ومستقبلية أو في أراضٍ قاحلة معادية مزقتها تغير المناخ أو الحرب أو الكوارث الطبيعية.
تفسيري لهذا، كمصري، هو أن المصريين منهكون للغاية بسبب عقود من الأنظمة الظالمة والفاسدة، لدرجة أنهم نفد تفاؤلهم بالمستقبل.
إن رواية ياسمين الرشيدي “التاريخ الشفوي للماضي، الذي عفا عليه الزمن ونُسي”، تلمح إلى مصر التي أصبحت يوتوبيا، وإن لم تكن صريحة في هذا.
في رواية ياسمين الرشيدي “مصر”، لا تحتاج إلى العمل أو الكتابة أو السفر جسديًا، بل عليك فقط أن تفكر فتتجسد أفكارك، أو كما تسميها هي. وتشعر بطلة الرواية بالدهشة إزاء الاستبداد في مصر عام 2011، حيث كانت جدتها الراحلة منظِّمة.
ولم أستطع إلا أن أرسم أوجه تشابه بين القصص ومصر الحالية؛ فبعض الديستوبيا كانت معقولة حقًا.
خذ رواية منصورة عز الدين “مرافق البرية” حيث يتم إدارة كل شيء في المجتمع بواسطة الروبوتات ــ حيث يُطلب من المواطنين إبلاغ السلطات عن بعضهم البعض، ولا يُسمح إلا لأولئك الذين يلتزمون باللوائح الحكومية بالعيش في المدينة؛ ويتم نفي المتمردين والمعارضين إلى الأراضي القاحلة و”مرافق البرية”.
يصف عز الدين المباني الشاهقة والهياكل الضخمة التي تم بناؤها عمدًا بهذه الطريقة لجعل المواطنين يشعرون بالصِغَر. وهذا لا يختلف كثيرًا عن الرؤى المعمارية الكبرى للرئيس الحالي عبد الفتاح السيسي وضخه مليارات الدولارات في مدينة القاهرة الجديدة، أو كما قال، “الجمهورية الجديدة”.
أو، كتاب “الله وحده يعلم” لبلال فضل، حيث بطل الرواية هو مفتي من أجيال من المفتين، ويبحث في كيفية إصدار الفتاوى في عام 2111 بشأن قضايا مثل تقنيات التجميد المبرد للموتى، وجعل أكل لحم الخنزير حلالًا بعد أن قضى فيروس نادر على جميع أنواع الماشية الأخرى ولم يبق سوى الخنازير، وما إذا كان يمكن الآن السماح بشرب الكحول بعد أن قضت التطورات الطبية على جميع آثاره الجانبية الضارة.
مرة أخرى، لا يبدو هذا مستبعداً على الإطلاق في بلد صدرت فيه العديد من الفتاوى غير العادية، مثل إرضاع امرأة لزميلها الذكر خمس مرات لتحويله إلى محرم لها حتى تصبح أماكن العمل المختلطة حلالاً، أو أنه إذا كانت تكاليف الحج باهظة الثمن، فيمكن للمصريين أداء فريضة الحج إلى سيناء بدلاً من ذلك.
إن أحد أكثر الجوانب الرائعة في الخيال العلمي المصري، كما أشار المحرر أحمد ناجي في مقدمته، وفي كتابات الخيال العلمي العربية بشكل عام، هو أن مفهوم الوقت ليس خطيًا، وهذا له جذوره في التقاليد الإسلامية.
بالإضافة إلى ذلك، هناك الاعتقاد السائد في عالم الغيب أو الغيب. ويتجلى هذا بشكل ممتاز في رواية أحمد الفخراني “كل شيء في الوجود””الشيء العظيم في روما حيث تحولت القاهرة في عام 2111 إلى روما الكلاسيكية.
في قصة الفخراني، اختبأ الرئيس المصري ووجد في قصر من العصر المملوكي، جالسًا على قمة برج يدور حول الشمس (يذكرنا بالفرعون، الذي روي في القرآن أنه بنى هياكل عالية ليتمكن من النظر إلى الله والسماوات).
“كل شيء عظيم في روما” هي نظرة مثيرة للاهتمام لمستقبل قريب من المعتقدات الإسلامية في نهاية الزمان، حيث بدلاً من أن يصبح العالم أكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية، فإنه يعود إلى وقت يعكس زمن الرومان.
تنتهي المختارات بقصة قصيرة لناجي، متحف طنطا للبيض.
هنا، يتخيل ناجي نظامًا عالميًا استعماريًا: لقد ضرب وباء العالم وقام طبيب هندي بتطوير لقاح ينقذ حياتك ولكنه له التأثير الجانبي المتمثل في تحويل بشرتك إلى لون أغمق بشكل دائم.
يرفض العديد من البيض الحصول على اللقاح ويموتون.
يهاجر البيض الآخرون إلى الجنوب العالمي وفي عام 2111، تزدهر الأراضي العربية والآسيوية مرة أخرى، والمهاجرون البيض هم المهمشون والمستغلون والمعاملون بالعنصرية والذين يواجهون الترحيل.
لقد قلب ناجي العالم غير العادل الذي نعيش فيه حاليًا رأسًا على عقب.
يتمتع جميع الكتاب الـ 12 بموهبة عالية في جعل ما يجب أن يكون أسوأ كابوس لك يبدو معقولاً.
ومثلهم كمثل معظم الكتاب المصريين، يتمتعون جميعًا بموهبة الكتابة عن الجانب المظلم والعنيف والمزعج لمصر بطريقة ليست محزنة أو مبتذلة.
