موقع مصرنا الإخباري:
في تموز / يوليو 1949 ، بعد التدمير الكامل لفلسطين وطرد أهلها ، خاطب دافيد بن غوريون ضباطه الذين لم يكونوا متأكدين من أن فراغ فلسطين دائم. قال ساخرا: “الكبار سيموتون والصغير سينسى”. لقد فشل لأكثر من 75 عامًا في تحقيق رغبته في الشباب. الآن يبدو أن الوقت قد حان. في تطور تاريخي ، يقوم المانحون الغربيون للأونروا بهذه المهمة نيابة عنه.
حسنًا ، الشاب لم ينس أو حاول. أصبحوا قادة حركة المقاومة التي أسست المجلس الوطني الفلسطيني ومنظمة التحرير الفلسطينية. بعد فشل أوسلو ، فشل قادة فلسطين الاسميون في اتباع المسار الوطني. قفزت القوى الاستعمارية الغربية على السيارة الوحيدة المتبقية من القرار 194 ، الداعية إلى عودة اللاجئين إلى ديارهم ، ألا وهي وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا). ولأنه مسؤول فقط أمام الجمعية العامة ، فإن علاج أخيل كان تمويل الأونروا ، في الغالب من قبل القوى الغربية التي دفعت الأموال لحماية إسرائيل من عواقب النكبة. تقويض الأونروا هو تقويض وظيفتها الرئيسية: تعليم 500.000 طفل فلسطيني.
نفذ الممولين الغربيين مقولة بن غوريون القديمة: الأطفال سوف ينسون فلسطين ، وإلا فلن يكون هناك تمويل للأونروا. بناء على طلب من الجماعات الإسرائيلية ، Impact SE و UN Watch التي تنشر تقارير تشهيرية حول وظيفة الأونروا ، تم حيلة حيلة لإعطاء هذه الحملة التشهيرية غطاءً مقبولاً. غطاء هذه الخطة الصهيونية هو مبدأ “الحياد” ، وهي خطة بن غوريون المقنعة لمحو فلسطين من الذاكرة. ليس لها مثيل مع أي وكالة تابعة للأمم المتحدة وليس لها أساس قانوني.
فيما يلي سرد مفجع للقلب لمعلم فلسطيني حول الممارسة المفروضة على الأونروا بموجب اتفاقية الحياد ، ابتزاز الأونروا للخضوع أو مواجهة سحب التمويل الغربي.
مقال لمعلم في الأونروا
أكتب هذه السطور القليلة كما سألتني عن تجربتي.
نشأت في مدارس الأونروا وشعرت بالامتنان لهذه المؤسسة التي وفرت لي التعليم وأنها ستحميني وستقف بجانبي حتى أعود إلى مسقط رأسي التي طرد منها الصهاينة أجدادي.
في مدارس الأونروا ، تلقينا دائمًا تعليمًا قويًا يشهد عليه الجميع. تميزت مدارس الأونروا عن المدارس الحكومية والخاصة ، حيث زودتنا بمناهج دراسية بمواد غنية وداعمة تدعم وتوسع ما نتعلمه وتدعم قضيتنا ، ونحن كطلاب لاجئين ذوي تصميم عال ندرس بجد ، لأن هدفنا واحد: التغيير وضعنا كلاجئين والعودة إلى حياة عائلتنا المقتلعة واستعادة ممتلكاتنا التي سُرقت منا.
تعلمنا في مدارس الأونروا خريطة فلسطين وحدودها ، وعلمنا أن وجودنا في هذه المدينة مؤقت حتى نعود إلى بلادنا التي طردنا منها. كطلاب ، علمنا أن اللاجئين فقط هم من دخلوا هذه المدارس. كنا نعلم أننا جميعًا في المدرسة نشاركنا همًا واحدًا ، “النزوح” وهدفنا الوحيد ، “العودة”. وكذلك فعلت الأونروا ، أو فكرت في ذهني كطالب صغير أن الأونروا فعلت ذلك ، كما تملي ولايتها.
فلسطين حق العودة [الدكتور سلمان أبو ستة / جمعية أرض فلسطين].
في المدرسة الثانوية ، دخلنا المدارس العامة ، لأن مدارس الأونروا كانت محصورة في الصف التاسع ، وما زلنا – كطلاب لاجئين – متميزين بينهم ، ليس من حيث المستوى التعليمي ، بل في المكانة الاجتماعية. لكن قضيتنا تختلف عن قضيتهم. قضيتنا قضية العودة واسترجاع الحقوق المغتصبة. هكذا تعلمنا في مدارس الأونروا ، علمنا الحقيقة: حقيقة أنني أمتلك أرضًا ولدي منزل ، لكنه مسروق ، وأنا – الأونروا – هنا بجانبك حتى تعود إلى ديارك وتنهي مصيبتك. .
لقد نشأت وكان هدفي الوحيد هو العمل في هذه المؤسسة. في ذلك الوقت ، كنت أراها مؤسسة راقية كان هدفها وهدفي واحدًا: “الأرض والعودة”. من أين أتينا ولماذا نحن هنا؟ كيف السبيل للهروب من هذه الكارثة؟ … كان هذا ما أردت.
عملت بجد ودرست كثيرًا حتى أصبحت مدرسًا في هذه المدارس التي لم تفشل في خدمتنا. فور دخولي إلى مدارسها تفاجأت بأن المعلمة التي علمتني رسم حروف فلسطين ، والمعلمة التي علمتني رسم الخريطة ، والمعلمة التي طلبت منا كتابة تعبير عن الوطن والذي استخدمه. لكتابة أمثلة لدرس قواعد اللغة عن الحرية ،أصبح الوطن والنضال معلماً مهدداً بالتوقف عن عمله بحجة “انتهاك الحياد”. كان هذا هو السيف المعلق على أعناقنا ، ويفجر كل صرح كياننا ومن نحن.
أصبح المعلم معلماً يمشي بين الممرات ، وينظر على الجدران للحصول على صورة للقدس أو صورة لرمز النضال الذي استخدمته الأونروا لتصويرنا كبطل شجاع يجب أن نتبعه في طريقه. نفس المعلم الذي كان يطلب مني أن أكتب لمحة عامة عن مسقط رأسي ويسألني دائمًا عنها ، أصبح مترددًا في ذكر اسم فلسطين. بدأت أسمع “فريق تفتيش سيأتي إلى المدرسة من أجل الحياد” ، جاء هذا الوحش الجديد ليطاردنا. أصبحت صورة قبة الصخرة في مكتب المعلم عبئًا. لقد اندهشت حينها لسماع هذه الكلمات في مؤسسة لم أسمع فيها إلا أصداء كلمات عن حب الوطن وضرورة الدفاع عنه والعودة إليه ، والعديد من الكلمات الأخرى التي نحتفظ بها في قلوبنا. اللاجئين.
أثار مبدأ “الحياد” العديد من الأسئلة في ذهني. من الغريب أن يكون ذلك في مؤسسة كانت تمدح أداء المعلم الذي ربط درسه بواقع حياتنا. على سبيل المثال ، إذا ربط مدرس الرياضيات المسألة الحسابية بعدد السجناء ، فسيكون هو / هي أفضل معلم يمكن فهمه. أجرى المعلم الجيد اختبارًا قصيرًا تمهيدًا للدرس: “ما هي مسقط رأسك؟” ويختتم بالسؤال: هل تحلم بالعودة؟
في ذلك الوقت كنا فخورون بمدينتنا الأصلية وسألنا بعضنا البعض عن أماكنها على الخريطة وما إذا كانت قريبة من بعضنا البعض حتى نتمكن من زيارة بعضنا البعض بعد التحرير. علمنا الآن أنه في مدارس الأونروا ممنوع ذكر كلمة فلسطين. تقوم الإدارة بتسجيل أسماء المعلمين بحجة الإخلال بالحياد. بدأت أرى اسم فلسطين مميّزًا باللون الأحمر في تقرير نُشر للجمهور باعتباره انتهاكًا للحياد.
المعلم الذي علق هذه الخريطة لإعلام اللاجئين يعاقب من قبل الأونروا التي وجدت لدعم حقه في التحدث عن فلسطين. إذا لم يعاقب المدرس بالفصل ، ثم بالإيقاف عن العمل حتى انتهاء التحقيق. هذا إذلال كافٍ للمعلم. هذا واحد من العديد من الأمثلة حولي.
أنا لا أحكم على هؤلاء المعلمين الذين غيروا بوصلتهم الأخلاقية وفقًا للمؤسسة التي يعمل فيها. مبررهم هو إطعام أطفالهم وأسرهم التي تدعمهم في هذه الظروف الصعبة. أنا أدين أولئك الذين يهددوننا ، بل يبتزوننا قائلين: عليك أن تختار: رغيف خبز أو حقك في منزلك. أنا آسف جدًا ، وغاضب حقًا ، لأن مدرسينا شعروا يومًا بالتهديد في معيشتهم.
لطالما كنت أنشر أخبارًا عن فلسطين ، وأشارك قضايا أبناء وطني ، وأنشر صور الشهداء على مواقع التواصل الاجتماعي ، وأكتب تعليقات أدعو فيها الرحمة للشهداء ، وشفاء الجرحى ، وحرية الوطن المسروق. أكتبه بحرية بدون رقابة. كنت أشارك قصص الشهداء وكيف استشهدوا. لم أكن أعلم أنه سيأتي اليوم الذي سأزيل فيه هذه الصور والأخبار من حساباتي على وسائل التواصل الاجتماعي ، وأنني سأخفي خريطة فلسطين ، معلقة في رقبتي ، عندما أكون فريق تفتيش تابع للأونروا (بصرهم يذكرني بذلك) قصص الرعب من الحرب العالمية الثانية) يزور المدرسة التي أعمل فيها ، حتى لا أعاقب.
لا أستطيع أن أفهم “الحياد”. الحياد حول ماذا !. كيف يمكن أن يساوي المجرم مع ضحيته. كيف يمكنك إسكات الضحية عن الحديث عما حدث له. من أسكته؟ من قبل المجرم وأصدقائه. لا أستطيع أن أرى الصلة بين “أونروا” مؤسسة أُنشئت لإغاثة وتشغيل اللاجئين ومفهوم “الحياد” الذي يعتبر كلمة فلسطين ممنوعة.
بصفتي لاجئًا فلسطينيًا ، أشعر بالحزن والأسف الشديد حيال هذه القضية ، وأنا أشعر بالفضول تجاه الشخص الذي توصل إلى هذا المبدأ وكيف جاء إلى ذهنه واستساغه. إنه مبدأ بعيد عن المنطق على الإطلاق.
يؤسفني أن أقول إن الأونروا بقانونها لم تنتهك حقي في التعبير عن رأيي فحسب ، بل انتهكت أيضا إنسانيتي وكرامتي. أشعر أنني شخص بلا قيمة أو هوية ، شخص فارغ لا يعرف من هو ، ولا يحق لي أن أقول إنني لاجئ فلسطيني أمتلك حقوق أرض محتلة اغتصبها الإسرائيليون.
ربما لن تظهر أكبر كارثة في جيلي ، بل في الجيل الحالي ، الذي لن يجد من يعلمه من هو ، ومن أين هو ، ولماذا هو هنا. في الأيام الأولى ، صدمت في الطلاب لم يعرفوا ما هي مسقط رأسهم. كانت أذهانهم عبارة عن صفحة بيضاء لا تحتوي إلا على أربعة أسمائهم واسم غزة أو خان يونس ، نتيجة التضييق المتكرر على المعلمين وما قاموا بتدريسه.
بدأت أتساءل عن نية ووجود الأونروا ، مع اعترافي في البداية بجمالها وفضلها لي. لم أعد أعرف هل هي مؤسسة أُنشئت لحمايتي ودعمي أم لإسكاتي وإنهاء قضيتي وإلغائي وإلغاء هويتي ؟! لكن يبدو أن الموضوع أعظم من فهمي ، وربما تعلمني الأيام ، إذا كانت هناك أشياء في الخلفية لا أراها.
أنا دائما بين نارين: هل أسكت عن هذه الجريمة وأقبل؟ أم أتخذ موقفاً وأتبع مبادئي ، ليس فقط كلاجئ بل كإنسان؟ ما نراه ليس سوى جريمة ضد إنسان. يسعى الجميع إلى إلغاء وجودنا وهويتنا. إنهم يريدون إنسانًا فارغًا ، غبيًا ، مطيعًا.
الحقيقة أنني واجهت هذا الصراع مع رغبتي في البقاء معلمة معهم ، لأن الحل الآخر هو ترك وظيفتي ، وهذا لن يغير شيئًا سوى أن أطفالنا لن يجدوا من يخبرهم ، على سبيل المثال ، القدس عاصمة فلسطين. اخترت البقاء وتعليم الأطفال ما يمكنني فعله لأنهم بحاجة إلي. سأبقى مع طلبي لنصيحة مديري: “قل ما تريد ، لكن لا تترك وراءك أدلة.”
أنا مدرس لغة ، لكني أخصص دقائق من وقت صفي للدردشة مع طلابي حول وطننا والمدينة أو القرية الأصلية ، ولماذا هم هنا وما إذا كانوا يريدون البقاء أو العودة. حتى أننا نسأل بعضنا البعض: من أين أنت؟ هل المسافة بعيدة للزيارة بعد العودة؟
سوف نعود. سوف نعود. لن يوقفنا شيء.
لا أخفي ذلك وأنا أكتب هذه الكلمات ، فأنا لست بمنأى عن التهديد الذي يتعرض له المتهمون بما يسمى “انتهاك مبدأ الحياد”.
لكنني لن أغير كلمة كتبتها.
