إن المقارنة بين النازية وإسرائيل مناسبة ومفيدة بقلم توفيق الناصري

موقع مصرنا الإخباري:في حين أن التاريخين مختلفان بالطبع، فإن إجراء مقارنة مبنية على أدلة صحيحة في الشخصية والتكتيكات بين ألمانيا النازية و”إسرائيل” الفاشية أمر مشروع تمامًا.

تغضب الوكالات الغربية الرجعية من المقارنة بين النازية وإسرائيل؛ ولكن لماذا وما الخطأ في ذلك؟ بعد كل شيء، نحن نتحدث عن أنظمة تنفذ مذابح عنصرية واسعة النطاق على أساس إيديولوجية عنصرية. بالطبع، التاريخان مختلفان، ولكن من خلال المقارنة، نتحدث عن أوجه تشابه في الشخصية والتكتيكات والجرائم.

إن ما يحظره عادة العديد من الأنظمة الغربية (أي رعاة الإسرائيليين) هو تطبيع حق الشعوب المستعمرة والمحتلة في المقاومة (إنهم يحبون وصف مقاومة الاستعمار والاحتلال والفصل العنصري بأنها “إرهاب”)، ولكن هذا ليس هو الحال هنا. يبدو أن النقطة الحساسة هنا هي الانتقادات القاسية للمستعمرة الصهيونية.

يبدأ قمع أوجه التشابه النازية الإسرائيلية بالرقابة الإعلامية، ويمتد إلى “إلغاء المنصة” أو الفصل من العمل، بل وحتى اتخذ شكل عقوبات جنائية. والسبب وراء ذلك غامض عادة، ويعود إلى ادعاءات عامة حول “التسبب في الإساءة” والتي لا معنى لها في حد ذاتها.

إن الإساءة المجانية (التي لا معنى لها) هي بالتأكيد معادية للمجتمع؛ ومع ذلك، فإن حقيقة أن بعض الناس قد ينزعجون من التصريحات السياسية لا معنى لها في حد ذاتها. في الواقع، هناك شيء مثل الإساءة “النافعة”، وهي الاستفزاز الذي قد يؤدي إلى فائدة، على سبيل المثال. إن المقارنة بين النازية وإسرائيل هي في الواقع مقارنة غير مباشرة. حيث قد يشعر الناس بالخزي من التعرض لتداعيات أو طبيعة آرائهم السياسية أو ولاءاتهم. وهذا جزء من المناقشة السياسية اليومية وله صلة بالنقاش الإسرائيلي.

دعونا ننظر بعناية أكبر إلى الاعتراضات الرئيسية المحتملة على المقارنات بين النازية وإسرائيل.

1. الحجج الرئيسية ضد هذه المقارنات

أولاً، الفكرة القائلة بأن أي إشارة إلى النظام النازي هي لتعزيز الفاشية على الطريقة الألمانية، والتي قد تثير قلق الناس. إن الترويج للنازية هو بالفعل جريمة سياسية في العديد من البلدان. ​​وما إذا كان حظر النازية والفاشية هو أفضل طريقة لتثبيطها هو نقاش آخر؛ في هذه المقالة، أنا أنظر إلى مسألة المقارنات.

ثانياً، الفكرة القائلة بأن الترويج للفاشية على الطريقة الألمانية أو حتى ذكرها هو إهانة وترهيب لضحاياها التاريخيين، وخاصة الروس واليهود والبولنديين والغجر وغيرهم. في الحجة الحالية، الفكرة هي أنها إهانة وربما ترهيب الشعب اليهودي. إن الترهيب يشكل تهمة خاصة لابد من قراءتها من خلال الظروف المحيطة؛ ولا يمكن استنتاجها ببساطة من خلال وجود رموز معينة. ولكن “تمجيد النازية” (انظر الفقرة 2 أدناه) يشكل موضوعاً يستحق الاهتمام.

ثالثاً، إن مقارنة الإسرائيليين بالنازيين تشكل انتقاداً قاسياً قد يجرح مشاعر الإسرائيليين دون داع، وبعضهم لديهم آباء أو أجداد كانوا ضحايا لألمانيا النازية. ومن المؤكد أن مثل هذه المشاعر المجروحة ممكنة. ومع ذلك، بما أن هناك أوجه تشابه مشروعة في الشخصية والتكتيكات، وبما أن التحذير من الفاشية يصب بوضوح في المصلحة العامة، فإن الإساءة التي تسبب فيها هذا الأسلوب غير ذات صلة وربما تكون مفيدة. إن العديد من جرائم الإسرائيليين في الشخصية، وإن لم تكن في نطاقها بعد، تشبه بالفعل جرائم ألمانيا النازية. لقد خلقت الإيديولوجية العنصرية أساساً للتمييز المنهجي، الذي أعقبه مذابح عنصرية (انظر الفقرة 3 أدناه) في كل حالة. وإذا كان الإسرائيليون يشعرون بالإهانة بسبب هذا فقد يكون من الجيد أن نضغط عليهم لإعادة النظر في دعمهم للنظام الإسرائيلي. وعلى نطاق أوسع، هناك الكثير مما يمكن تعلمه من الدراسة المقارنة للأنظمة الفاشية.

رابعاً، يُقال إن الادعاء بأن الإسرائيليين يشبهون النازيين هو إهانة عامة لكل اليهود: شعار معادٍ لليهود أو جزء مما يُطلق عليه غالبًا “معاداة السامية”. وهذا الادعاء يجسد الافتراض المشكوك فيه بأن الإسرائيلي يساوي اليهودي.

من الناحية اللغوية، فإن معاداة السامية هي كلمة أوروبية مركزية لنشر الأفكار المعادية لليهود. في أوروبا، كانت هناك وجهة نظر متحيزة وكاذبة مفادها أن اليهود غرباء، من “الشرق الأوسط”. أعاد الصهاينة الأوروبيون إحياء هذه الفكرة. ومع ذلك، فإن “السامية”، على نحو أكثر دقة، تشير إلى عدة مجموعات لغوية، أكبرها العربية والأمهرية، تليها العبرية (لغة قديمة أعيد إحياؤها لاستخدامها في “إسرائيل”) وبعض المجموعات الأخرى.

إن الانتقادات القاسية لـ “إسرائيل” ليست إهانة للشعب اليهودي. فالعديد من الشخصيات اليهودية البارزة تقارن بين النازية وإسرائيل وترفض المعادلة الإسرائيلية اليهودية. الواقع أن كثيرين يشعرون بالإهانة من الادعاء بأن “إسرائيل” تمثل الشعب اليهودي. فمعظم اليهود في أميركا الشمالية، على سبيل المثال، يكرهون رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو وينتقدون سياسات الحكومة الإسرائيلية.

لا يحتاج المرء إلى أن يكون يهودياً لانتقاد “إسرائيل”، ولكن الأمر يستحق النظر في العديد من الشخصيات اليهودية البارزة، بما في ذلك الناجون من المحرقة، الذين يقارنون بين النازية وإسرائيل. إن رفض حجة التشابه باعتبارها “معادية للسامية” أمر غير مقبول.

“إنها محاولة مخادعة – فهي تحاول إخفاء جرائم النظام الإسرائيلي وسيكون لها تأثير استبعاد بعض الشخصيات اليهودية الأكثر فصاحة وخبرة والتي عقدت مقارنات بين النازية وإسرائيل (انظر 4 أدناه)

2. “تمجيد النازية”

إن الحجة القائلة بأن الترويج للفاشية الألمانية النازية أو حتى ذكرها يعد إهانة أو ترهيبًا للضحايا التاريخيين يصعب أخذها على محمل الجد من قبل الأنظمة الغربية، التي عارضت في الغالب الاقتراحات الروسية المتعاقبة في الأمم المتحدة لـ “مكافحة تمجيد النازية”.

في السنوات الأخيرة، تم تمرير الاقتراح بأغلبية كبيرة، على سبيل المثال، في عام 2022 كان هناك 120 لصالحه و50 ضده و10 امتناع عن التصويت. وشملت الكتلة المعارضة أستراليا وكندا وفرنسا وألمانيا واليابان وبولندا وإسبانيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. بررت الولايات المتحدة (التي صوتت ضد هذه القرارات المناهضة للنازية لمدة 10 سنوات) معارضتها قائلة إن القرار يهدف إلى “إضفاء الشرعية على خطاب قائم على التضليل”.

بينما ترى الولايات المتحدة أن روسيا خصم استراتيجي، كانت روسيا وسلفها، الاتحاد السوفييتي، المحور الرئيسي لطموحات الاستعمار النازية الألمانية. عانى الروس أكثر على أيدي النازيين. وكما تعترف صحيفة واشنطن بوست، فإن “ما يقدر بنحو 26 مليون مواطن سوفييتي ماتوا خلال الحرب العالمية الثانية، بما في ذلك ما يصل إلى 11 مليون جندي”.

من جانبها، للولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي تاريخ من التعاون مع ألمانيا النازية، سواء قبل الحرب العالمية الثانية وإلى حد ما خلالها، ثم تجنيد ضباط وعلماء عسكريين نازيين بعد تلك الحرب.

وعلاوة على ذلك، استخدمت الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي، بعد انقلاب كييف عام 2014، الجماعات الأوكرانية القومية المتطرفة المؤيدة للنازية في حربها بالوكالة ضد روسيا. إن هذه هي نفس المجموعات التي ساعدت ألمانيا النازية في غزو الاتحاد السوفييتي، والتي لعبت دوراً نشطاً في المرحلة الأولى من الهولوكوست ـ مذبحة الروس والبولنديين واليهود وغيرهم. والواقع أن الحساسية الغربية إزاء ذكر الروابط النازية تتناقض بشكل غريب مع تردد الغرب في إدانة النازية في الأمم المتحدة.

3. الإيديولوجية العنصرية والتمييز المنهجي والمذابح العنصرية

إن أوجه التشابه بين النازية وإسرائيل في الشخصية والتكتيكات تتركز حول خيط مشترك يمتد من الإيديولوجية العنصرية إلى التمييز المنهجي إلى المذابح العنصرية والإبادة الجماعية. وفي حكم قضائي بريطاني صدر مؤخراً في قضية الأكاديمي المناهض للصهيونية ديفيد ميلر، ورغم تظاهره باللاأدرية في هذا الشأن، فقد اعترف بأن معاداة الصهيونية عبارة عن مجموعة من الآراء “التي تستحق الاحترام في مجتمع ديمقراطي”. وهذا الحكم يفشل فعلياً المحاولات في بريطانيا لمساواة معاداة الصهيونية بالتعبير المعادي لليهود.

إن الصهيونية تبدأ بالتأكيد، مثل النازية، بإيديولوجية عنصرية متطرفة. إننا نستطيع أن نرى أوجه شبه مذهلة بين العنصرية الجوهرية التي يتبناها، على سبيل المثال، الإيديولوجي النازي يوليوس شترايشر والمؤرخ الصهيوني بنزيون نتنياهو (والد السياسي بنيامين). لقد أقاما طبقات من الشعوب المتفوقة والشعوب الأدنى، وشرعا في شيطنة أعدائهم “العنصريين”.

كتب شترايشر أن “جوهر اليهودي كان غريباً… من هم المقرضون؟ إنهم أولئك الذين طردهم المسيح نفسه من الهيكل… [إنهم] لم يعملوا قط بل يعيشون على الاحتيال… إن إله اليهود هو… إله الكراهية”. وعلى نحو مماثل، كتب بنزيون نتنياهو عن “جوهر العربي… إنه لا يحترم أي قانون… وفي الصحراء يستطيع أن يفعل ما يشاء. والميل إلى الصراع هو جوهر العربي. إنه عدو بجوهره… لا يهم نوع المقاومة… والثمن الذي سيدفعه. إن وجوده هو وجود حرب دائمة”.

لقد أرست هذه الأيديولوجيات العنصرية المتوازية الأساس المشترك للتمييز المنهجي الذي أعقبه التطهير العرقي والهجوم الإبادي على ما أسماه وزير إسرائيلي “الحيوانات البشرية”. لقد أصبح “العلم” العنصري مهووسًا بالعديد من الصهاينة، كما كان مهووسًا بمضطهدي اليهود في ألمانيا النازية.

لقد خلقت هذه الأيديولوجية أساسًا لمهام الدولة وسياساتها. تستشهد منظمة عدالة الإسرائيلية بأكثر من 60 قانونًا إسرائيليًا تمييزيًا عنصريًا، والتي تشمل حظر الزواج المختلط (الزواج المختلط)، ومعاقبة العائلات الفلسطينية لراشقي الحجارة، وهدم منازل عائلات المدانين بارتكاب بعض الجرائم الأمنية. لقد أدت هذه العنصرية المنهجية وعواقبها إلى ظهور تقارير تصف “إسرائيل” بنظام الفصل العنصري.

اعتبارًا من عام 2024، كان هناك ستة تقارير مستقلة تتهم “إسرائيل” بارتكاب جريمة الفصل العنصري. إن الفصل العنصري جريمة ضد الإنسانية، والتي تفرض، وفقًا لتقرير ريتشارد فالك وفيرجينيا تيلي الذي أعداه للأمم المتحدة في عام 2017، التزامًا على المجتمع الدولي بتفكيك هذا النظام الإجرامي. وتثير هذه التهمة القانونية شكوكًا خطيرة حول إمكانية السعي إلى ما يسمى “حل الدولتين”، على الرغم من قرارات مجلس الأمن المتعاقبة منذ عام 1967.

لقد دفع النمط المتزايد من الممارسة العنصرية جنرالًا إسرائيليًا كبيرًا إلى مقارنة الأراضي المحتلة بألمانيا النازية في ثلاثينيات القرن العشرين. وقبل انتفاضة غزة في 7 أكتوبر 2023، كان الجنرال الإسرائيلي السابق عميرام ليئور، الذي كان رئيسًا للوزراء في حكومة إسرائيل، قد اتهم إسرائيل بانتهاك القانون الدولي.

وقارن فين السيطرة على حياة الفلسطينيين في الضفة الغربية بألمانيا النازية في ثلاثينيات القرن العشرين. “نجد صعوبة في قول ذلك، لكن هذه هي الحقيقة … انظر حول الخليل، انظر إلى الشوارع، الشوارع التي لا يستطيع العرب استخدامها، فقط اليهود، هذا بالضبط ما حدث في دول مثل تلك”. وانتقد عميرام الحكومة، قائلاً إن رئيس الوزراء نتنياهو محاط “بمجموعة من المجرمين المسيحانيين، وشباب التلال السابقين، والأشخاص الذين لا يعرفون حتى ما هي الديمقراطية”.

من الإيديولوجية العنصرية، في كلتا الحالتين نرى تحولاً من التمييز المنهجي إلى المذابح العنصرية. إن التمييز ضد اليهود والمذابح العنصرية في ألمانيا النازية معروفة جيدًا. وعلى نحو مماثل، تورط الإسرائيليون في التمييز المنهجي والمذابح العنصرية على مدى عقود من الزمن، من الفترة الأولى حوالي عام 1948 التي أطلق عليها الفلسطينيون اسم النكبة، إلى المذابح الأكثر وضوحًا التي ارتكبت مؤخرًا خلال العديد من الغزوات الإسرائيلية لقطاع غزة بعد انسحاب المستوطنات الاستعمارية في عام 2005.

قُتل حوالي 1400 فلسطيني و13 إسرائيليًا في عام 2008، وفي عام 2014 قُتل أكثر من 2100 فلسطيني في غزة إلى جانب 73 إسرائيليًا (منهم 67 جنديًا). وفي غزو 2023-2024، قُتل أكثر من 40 ألف فلسطيني في غزة على يد الإسرائيليين، أكثر من ثلثيهم من النساء والأطفال.

في يناير/كانون الثاني 2024، بعد القضية التي رفعتها جنوب إفريقيا، وجدت محكمة العدل الدولية أن “إسرائيل” ارتكبت جريمة الإبادة الجماعية في غزة بشكل معقول. وعلى الرغم من هذا الاستنتاج، لم تتم محاسبة النظام حتى الآن، مما يزيد من أهمية المقاومة المباشرة والضغط العام.

4. الناجون اليهود البارزون من الهولوكوست يقارنون بين النازية وإسرائيل بينما يرفضون المعادلة اليهودية الصهيونية

إن المعادلة الزائفة بين الشعب اليهودي و”إسرائيل”، وهي الحجة التي تروج لها الجماعات الصهيونية، بما في ذلك من خلال التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) و”التعريف العملي لمعاداة السامية” المقترح – هي مغالطة خطيرة، رفضها ليس أقلها العديد من الشخصيات اليهودية، بما في ذلك الناجون من الهولوكوست، الذين وصفوا “إسرائيل” بأنها أشبه بالنازية.

وقد صاغت مجموعة أخرى، وهي علماء تاريخ الهولوكوست والدراسات اليهودية ودراسات الشرق الأوسط، ميثاقًا بديلًا، وهو إعلان القدس بشأن معاداة السامية (JDOA)، الذي يقول إن بيان التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست “يضع تأكيدًا غير مبرر” (7 من 11 “مثالًا”) على “إسرائيل”.

لقد زعم كاتب هذه السطور في السابق أن ورقة العمل التي أعدتها منظمة التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست “تخلط المسألة بشكل يائس من خلال “الرسوم التوضيحية” المرفقة بها والتي تخلط بين الشعب اليهودي وإسرائيل وتسعى إلى استبعاد انتقاد إسرائيل”. لا يمكن إعادة تعريف العنصرية بحيث يتم استثناء المجموعة المفضلة من المستعمرين، وخاصة عندما تم تحديدهم من قبل العديد من المحللين المستقلين باعتبارهم مهندسي شكل جديد من أشكال الفصل العنصري.

يجب أن نولي اهتمامًا خاصًا للعديد من المنتقدين اليهود للصهيونية و”إسرائيل”. يشعر العديد من اليهود اليوم بالفزع عندما يُقال لهم إنهم ممثلون من قبل مجرم الحرب سيئ السمعة بنيامين نتنياهو. بعد البث المباشر الافتراضي للإبادة الجماعية في غزة، نظم آلاف اليهود في الولايات المتحدة الأمريكية مسيرات تطالب “ليس باسمنا”.

عارض الصهاينة المحاولات اليهودية السائدة لتنظيم مقاطعة دولية لألمانيا النازية في ثلاثينيات القرن العشرين، مما أدى إلى إنشاء اتفاقية هافارا (النقل) التعاونية 1933-1939 لتصدير الشعب اليهودي وعاصمته إلى فلسطين. لقد تخلى الصهاينة عن النضال اليهودي ضد النظام النازي في سنواته الأولى.

حتى قبل إنشاء “إسرائيل”، لاحظ الشخصيات اليهودية وغير اليهودية أوجه تشابه مع ألمانيا النازية. كتب السياسي البريطاني المؤيد للعرب إدوارد سبيرز:

“إن الصهيونية السياسية كما تتجلى في فلسطين اليوم تبشر بنفس العقائد التي تبناها هتلر … السياسة الصهيونية في فلسطين لها العديد من السمات المشابهة للفلسفة النازية … سياسة الشعب اليهودي … فكرة النازية عن المجال الحيوي، موجودة أيضًا بشكل واضح في الفلسفة الصهيونية … تدريب الشباب متشابه جدًا في كل من المنظمتين اللتين صممتا هذه المنظمة والمنظمة النازية”.

وقد أجرى المفكران اليهوديان البارزان ألبرت أينشتاين وهانا أرندت أوجه تشابه مع النازية، حيث حذرا من السمات الفاشية لمؤسسي النظام الإسرائيلي، وخاصة السلف السياسي لحزب الليكود. وحذرا من الحزب السياسي الإسرائيلي بقيادة مناحيم بيجين، والذي كان “مشابهًا بشكل وثيق في تنظيمه وأساليبه وفلسفته السياسية وجاذبيته الاجتماعية للأحزاب النازية والفاشية”.

إن الصهيونية ليست تقليداً دينياً لليهودية. فقد بدأها وحافظ عليها إلى حد كبير أشخاص يهود غير متدينين مثل المؤسس الملحد ثيودور هرتزل، الذي تصور مشروعاً استعمارياً يهودياً يمتد من النيل إلى الفرات.

وفي وقت لاحق، رفض اليهود المناهضون للصهيونية والصهاينة الليبراليون، بما في ذلك الناجون من الهولوكوست، النظام الإسرائيلي رفضاً قاطعاً، مستخدمين مقارنات بين النازية والفاشية. فقد رأوا كلاً منهما ومن الواضح أنهم لم يرغبوا في الارتباط بنظام يتبنى سمات النازيين المكروهين.

وقد استشهدت مجموعة يهودية، صوت اليهود من أجل العمل، بثلاثة عشر يهودياً من الناجين من المحرقة يقارنون السياسات الإسرائيلية بسياسات ألمانيا النازية. وقد أصيب بعضهم بالفزع لأن مثالهم لإسرائيل الإنسانية قد سقط في مواجهة ممارسات على غرار النازية، وكان بعضهم الآخر مناهضاً للصهيونية بشدة. وجميعهم يقارنون إسرائيل بالنظام النازي.

على سبيل المثال، يأسف الدكتور جابور ماتي لأن “حلمه الجميل بإسرائيل” و”الفداء اليهودي” تحول إلى كابوس. فالفلسطينيون اليوم يستخدمون نفس أساليب المقاومة التي استخدمها الثوار اليهود أثناء الحرب العالمية الثانية، ضد مضطهديهم النازيين. وعلى نحو مماثل، أراد الدكتور إسرائيل شاهاك أن يرى “إسرائيل” تتخلى عن الرغبة النازية في الهيمنة، بما في ذلك الهيمنة على الفلسطينيين [وبالتالي] تصبح مكاناً أفضل بكثير للعيش فيه للإسرائيليين”. وتعكس هذه التصريحات المثل الأسطوري “حل الدولتين”.

ويعارض ناجون آخرون من المحرقة، في حين يقارنون النازيين بأي نسخة من “الدولة اليهودية”. يقول ستيفن كابوس ـ مثل جابور ماتي من المجر أيضاً ـ إن “الطريقة التي تستخدم بها الحكومة الإسرائيلية ذكرى الهولوكوست لتبرير ما تفعله بغزة تشكل إهانة كاملة لذكرى الهولوكوست [وهذا يشمل]… الخلط بين اليهودية والصهيونية”.

وعلى نحو مماثل، يرى الناجي من الهولوكوست البروفيسور زئيف ستيرنهيل في “إسرائيل” “ليس فقط فاشية إسرائيلية متنامية، بل عنصرية شبيهة بالنازية في مراحلها المبكرة”، في حين يقارن روبين موسكوفيتز “ما مررت به أثناء الهولوكوست [في رومانيا] بما يمر به الأطفال الفلسطينيون المحاصرون”.

كان الفيزيائي الألماني الهولندي الراحل حاجو ماير أحد الناجين المعروفين من الهولوكوست، والذي أكد مراراً وتكراراً على أوجه التشابه بين إسرائيل وألمانيا النازية. وقال: “أستطيع أن أتعاطف مع الشباب الفلسطيني. وأستطيع أن أكتب قائمة لا تنتهي من أوجه التشابه بين ألمانيا النازية وإسرائيل. الاستيلاء على الأراضي والممتلكات، وحرمان الناس من الوصول إلى الفرص التعليمية، وتقييد قدرتهم على كسب لقمة العيش لتدمير أملهم، وكل هذا بهدف طرد الناس من أرضهم”.

إن عالم الكيمياء الحيوية السلوفاكي الراحل الدكتور رودولف فربا يذهب بنقده للصهيونية إلى أبعد من ذلك من خلال لفت الانتباه إلى التعاون المباشر بين الصهيونية والنازية. لقد هرب من أوشفيتز في أبريل 1944 وقضى بعض الوقت بعد ذلك في فضح هذا التعاون، وخاصة دور المحامي المجري رودولف كاستنر الذي تفاوض على طرد اليهود من أوروبا مع أدولف آيخمان، لإنشاء اتفاقية هافارا، والتخلي عن أولئك الذين بقوا.

وفقًا للدكتور فربا، “لقد لعبت الحركة الصهيونية في أوروبا دورًا مهمًا للغاية في الإبادة الجماعية لليهود … كان لدى النازية والصهيونية شيء مشترك، فقد بشر كلاهما بأن اليهود لا ينتمون إلى أوروبا”. كان رجال الأعمال اليهود الأثرياء هم أول من اشتروا طريقهم للخروج.

وفيما يتعلق بكاستنر وزمرته المجرية، قال الدكتور فربا، “كانت هذه المجموعة الصغيرة من الخونة على علم بما كان يحدث لإخوانهم في غرف الغاز التابعة لهتلر واشتروا حياتهم بثمن باهظ للغاية. “ولم تنته المفاوضات القذرة عند هذا الحد. فقد دفع كاستنر لأيخمان عدة آلاف من الدولارات. وبهذا القدر الضئيل من الثروة، تمكن أيخمان من شراء طريقه إلى الحرية عندما انهارت ألمانيا، ليقيم في الأرجنتين”.

الدكتور ماريك إيدلمان، وبريمو ليفي، ورينيه ليختمان، وسوزان برلينر فايس، وماريون إنغرام، وماريكا شيروود هم من الناجين الآخرين من الهولوكوست الذين يقارنون الممارسات الإسرائيلية بالفاشية بما في ذلك ألمانيا النازية، وسوف يُدانون باعتبارهم يهوداً “معادين للسامية” بموجب تعريف “ورقة العمل” السخيفة للتحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست. في الواقع، لديهم منظور فريد ومشروع لتقديمه.

باختصار، في حين أن التاريخين مختلفان بالطبع، فإن إقامة أوجه تشابه موثقة بشكل صحيح في الشخصية والتكتيكات بين ألمانيا النازية و”إسرائيل” الفاشية أمر مشروع تمامًا، خاصة وأن كلاً منهما بنى التمييز المنهجي والإبادة الجماعية على أسس أيديولوجية عنصرية عميقة. هناك الكثير مما يمكن تعلمه من هذه المقارنات، وفي كثير من الحالات، حيثما يحدث الإساءة، يكون ذلك مفيداً. إن إثارة التفكير في دعم الجرائم الكبرى التي ترتكبها الأنظمة الفاشية، وكيف يمكن للضحايا المفترضين أن يتحولوا إلى جناة، يعد خدمة عامة مهمة.

النازية
الصليب المعقوف النازي
غزة
فلسطين
إسرائيل