موقع مصرنا الإخباري:
في القمة الخامسة عشرة لمجموعة البريكس التي عقدت في أغسطس/آب الماضي في جوهانسبرغ بجنوب أفريقيا، دعا الرئيس الصيني شي جين بينج دول مجموعة البريكس إلى زيادة التبادلات بين الشعوب وتعزيز التعلم المتبادل بين الحضارات:
“هناك العديد من الحضارات ومسارات التنمية في العالم، وهذا هو ما ينبغي أن يكون عليه العالم. لن ينتهي التاريخ البشري بحضارة أو نظام معين. تحتاج دول مجموعة البريكس إلى تعزيز روح الشمولية، والدعوة إلى التعايش السلمي والوئام بين الحضارات، وتعزيز احترام جميع البلدان في اختيار مسارات التحديث بشكل مستقل”.
وأضاف:
“إن الصداقة بين الشعوب هي المفتاح للعلاقات السليمة بين الدول. [التأكيد مني] فقط من خلال العناية المكثفة يمكن لشجرة الصداقة والتعاون أن تنمو بشكل مزدهر. إن تعزيز التبادلات بين شعوبنا ورؤية روح الشراكة التي يتبناها الجميع هو قضية جديرة بالاهتمام وتستحق التزامنا الدائم”.
إن الرئيس شي جين بينغ والرئيس فلاديمير بوتن يدركان أن المناقشات وحدها لا يمكن أن تحقق تغييراً حقيقياً في العالم وأن “الانسجام” الحقيقي يعتمد على تكامل كل العناصر المختلفة في كل دولة: الشعوب المختلفة، والثقافات المختلفة، والطبقات الاجتماعية المختلفة، والمعتقدات المختلفة… وإذا أهملنا أياً من هذه العناصر في اتخاذ القرارات المهمة، فسوف تنشأ مشاكل في المستقبل.
على المستوى الأساسي، لا ينبغي أن تعتمد المشاركة السياسية للشعب على التصويت في الانتخابات فحسب، بل وأيضاً اختيار نوع النظام الذي يريدون العيش فيه.
ولكن لكي تكون شعوب العالم أكثر انخراطاً في السياسة وفي القرارات التي تشكل العالم الجديد، فإنها تحتاج إلى وعي سياسي… وهذا يأتي إما من التعليم والتنوير الاجتماعي أو من تجربة الحياة في النضال اليومي المستمر من أجل حقوقها. وفي معظم البلدان، غالباً ما تكون الطبقة العاملة هي التي تتمتع بالوعي السياسي الأكثر وضوحاً (الوعي الطبقي أيضاً) – على وجه التحديد لأنها مهددة باستمرار بالاستغلال ويجب أن تكافح باستمرار من أجل الأجر المناسب والسلامة والوصول إلى الرعاية الصحية والتعليم. (على أية حال، فإن موضوع “الوعي السياسي” معقد ويتطلب مقالاً منفصلاً وأكثر عمقاً.
“الحرية لا تُمنح أبداً: إنها تُنتزع…
“… العدالة لا تُمنح أبداً: إنها تُنتزع… يجب أن يناضل من أجل الحرية والعدالة المضطهدون من جميع الأراضي والأعراق…”
– كما اقتبس أ. فيليب راندولف، وهو نقابي عمالي أمريكي وناشط في مجال الحقوق المدنية.
لكي تتولى شعوب العالم دوراً أقوى في القرارات التي تُتخذ بشأن مستقبلها، فسوف تكون ملزمة بالإصرار على مشاركتها بنفسها… الأمر الذي سيتطلب منهم جميعاً، ليس فقط أن يصبحوا واعين سياسياً بظروفهم، بل وأيضاً أن يتحملوا مسؤولية أكبر – وهذا يعني بدوره فرض العزم والانضباط الذاتي على أنفسهم. إن الشعور بالمسؤولية يشجع أيضاً على السعي النشط وراء المعرفة وأقل سلبية.
من أجل ضمان الانسجام والتعايش السلمي بين الشعوب والطبقات الاجتماعية، يُطلب من الناس نضال مستمر لا هوادة فيه – وهو ما يعكس في جوهره نضال جميع الكائنات الحية على هذه الأرض. “والعضلة التي لا تتحرك تضمر…
صراع أبدي
من أجل أن يتحرر كل الناس من أي شكل من أشكال العبودية أو الظلم، أكد باتريس لومومبا في خطابه في حفل إعلان استقلال الكونغو على الحاجة إلى المثابرة والتحمل وقوة الإرادة التي لا تتزعزع من جانب الشعب:
“على الرغم من أن استقلال الكونغو يُعلن اليوم بالاتفاق مع بلجيكا، وهي دولة صديقة، ونحن على قدم المساواة معها، فلن ينسى أي كونغولي أبدًا أن الاستقلال تم تحقيقه في النضال، وهو نضال مثابر وملهم استمر يومًا بعد يوم، وهو نضال لم يثنينا فيه الحرمان أو المعاناة ولم نبخل فيه بالقوة أو الدم.”
… فكما نعلم اليوم… فإن الفترة التي أعقبت “يوم الاستقلال” ـ بعد اغتيال لومومبا المخز ـ لم تنبئ بنهاية الاستعمار، بل كانت بمثابة انتقال إلى نوع جديد وأكثر غدراً من الاستعمار: نوع انتقل من بلجيكا إلى الولايات المتحدة، وهو النوع الذي كان من المفترض أن يضمن “حروباً أبدية” (وهي وصفة تجارية طبقت في الولايات المتحدة).لقد كان خطاب لومومبا بمثابة حث على الاستقلال الحقيقي والدائم، وذلك من خلال النضال اليومي الشغوف. وبسبب الطبيعة البشرية ـ حتى عندما يتم في نهاية المطاف إزالة لعنة الاستعمار ـ فإن هذا النضال لابد وأن يظل مستمراً إلى الأبد.
ويطرح سؤال صريح واستفزازي: في أي بلدان العالم يلعب “السكان” دوراً مهماً في سياسات الدولة المعنية؟ وهل هم أولئك الذين يخوضون الحروب؟
إن الفوارق الكبيرة في مشاركة السكان في شؤون دولهم تصبح واضحة عندما نقارن بين اللامبالاة والسلبية الكبيرتين في بلدان العالم الغربي والالتزام وقوة الإرادة لدى الناس في فلسطين واليمن ودونباس، الذين اكتسبوا وعياً سياسياً من خلال نضالاتهم اليومية وفهموا مكانتهم في التاريخ، والذين يدركون تمام الإدراك في كل لحظة الظروف السياسية والاقتصادية التي انغمسوا فيها… ويرفضون أي شكل من أشكال التبعية.
يمكننا أيضاً أن نسأل: لماذا تكون الطبقات العاملة في روسيا أكثر وعياً بالعملية العسكرية الخاصة وتضحيات جنودها من البرجوازية في مدنها الكبرى، التي تبدو في كثير من الأحيان غير مدركة للحرب الدائرة في أوكرانيا؟ هل هذه إذن مسألة طبقية…؟
النوم العميق…
على الرغم من الاحتجاجات الهامشية ضد الإبادة الجماعية في غزة، وعلى الرغم من الانتخابات الأخيرة في أوروبا التي أظهرت استياءً متزايدًا من “القادة الشباب العالميين” الليبراليين الجدد الذين تم تنصيبهم في المنتدى الاقتصادي العالمي، فإن غالبية سكان العالم الغربي يبدو أنهم ما زالوا عالقين في غيبوبة انجرفوا إليها تدريجيًا على مدى العقود الماضية – منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.
لقد نجحت “الديمقراطيات الليبرالية على النمط الغربي” بالفعل في دق إسفين بين “الجهلة” (كما صاغها السياسي والكاتب الفيكتوري إدوارد بولوير ليتون للإشارة إلى “الناس العاديين”) ونخب السلطة من خلال بناء معروف باسم “الديمقراطية التمثيلية”، وهو بديل بلاغي للديمقراطية ـ كما شرحه (هنا) الأستاذ راينر ماوسفيلد (أستاذ علم النفس العام الألماني الفخري، والباحث المعرفي، والمحلل الاجتماعي السياسي) ـ “المقصود به إخفاء الشكل الفعلي للحكم الأوليغارشي الانتخابي النخبوي” و”تحييد الاحتياجات التحررية لتقرير المصير”. وفي ظل هذا الشكل، يرتبط شغل المنصب السياسي من حيث المبدأ بامتلاك الثروة، والممثل هو عموماً مواطن متعلم يملك الممتلكات، وهو الذي “يحدد إرادة الناخبين من خلال تفوقه العقلي بحيث يخضعون لإرادته بين العديد من المنافسين”. وعلى هذا فقد خدمت الديمقراطية التمثيلية في تعزيز عملية حرمان السكان من حقهم في التصويت ـ بموافقتهم.
لقد قدمت النخب الرأسمالية الغربية في فترة ما بعد الحرب نسخة ليبرالية من “الخبز والسيرك”، والتي خلقت شكلاً جديداً من أشكال العبودية للطبقات التابعة لها ــ أو بالأحرى الإدمان الجماعي على الاستهلاك، والذي جعل عامة الناس مع مرور الوقت، طوال “سنوات الوفرة”، سلبيين وراضين عن أنفسهم. وأصبحوا فريسة سهلة على نحو متزايد لـ”الوعي الزائف” المفروض (فريدريك إنجلز)، حيث تبنوا بكل طواعية إيديولوجية صنعتها الطبقة الحاكمة، والتي لن تعود عليهم بأي فائدة في الأمد البعيد. ولكن الحزمة الإيديولوجية من المعتقدات والتصورات والمعايير الثقافية والوصمات والأنماط النمطية المعادية ــ تلك “القيم الغربية” النبيلة ــ التي أسستها “الهيمنة الثقافية” (كما وصفها أنطونيو جرامشي) جعلت أنظمة القوة ونظرة العالم التي يتبناها أسيادهم تبدو لشعوبهم فاضلة وديمقراطية واستثنائية ومثالية بشكل خاص… وغرس في هؤلاء “الأتباع” شعوراً بالهوية.
على مدى العقود الماضية، لعبت هوليوود ووسائل الإعلام دوراً مهماً في الترويج لهذه الأيديولوجية. ولم يمض وقت طويل حتى تم إنشاء “حقائق” جديدة، عززت الفردية والنرجسية لتعزيز الرضا عن الذات، وتقسيم المجتمع وغرس المزيد من الطاعة. في عصر الذكاء الاصطناعي، أصبح الشباب، على وجه الخصوص، مفتونين بـ “الحقائق” الاصطناعية التي جلبت إليهم من خلال هواتفهم المحمولة – والتي تغريهم بعيدًا عن أي شعور بالمسؤولية – حتى تجاه أسرهم؛ وبالتالي يظلون قابلين للتلاعب والسيطرة من قبل أسيادهم، حيث لا يمتلكون هوية خاصة بهم.
سيتم القضاء على هذا الشكل من أشكال العبودية الجديدة إما من خلال عملية تدريجية من التنوير (والتي لا توجد أي علامات عليها مؤقتًا ولم يعد هناك أي وقت لها) أو من خلال الحرمان الشديد … أو من خلال بعض الكوارث الرهيبة مثل حرب كبرى.
الآن في الغرب، بدأ تأثير التخدير يزول ببطء بالنسبة لبعض الناس…
نظرًا لأن الحرمان في الغرب لا يؤثر الآن على الطبقة العاملة فحسب، بل يؤثر أيضًا على أغلب أفراد الطبقة المتوسطة بسبب تدهور الاقتصادات الوطنية، فإن بعض أفراد هذه الطبقة يتعرضون للتهميش.لقد تحرروا من حالتهم الوردية من الجمود: لم يعد لديهم مساكن بأسعار معقولة، ورعاية طبية، وتعليم مناسب وأي أشكال ثقافية مرفوعة، فقدوا الثقة في جميع مؤسساتهم العامة وشخصيات السلطة.
لقد ترك الاستيقاظ الفظيع لحقائقهم المروعة هذه القطاعات من السكان في حالة من اليأس والسخط الشديد. ولكنهم يفتقرون إلى أي قيادة، وأي معرفة بالتاريخ والعالم، وأي شعور بالاستقلال، وأي هوية ثقافية… ليس لديهم أي توجه أو مسار عمل.
إذن… ما الذي يمكن أن يؤدي إليه كل هذا الغضب الأعمى المكبوت؟
في عالم جديد ناشئ…
لكن العديد من الشعوب التي تنتمي إلى الأغلبية العالمية تطور وعيًا سياسيًا، حيث يرون بدائل ناشئة لـ TINA (لا يوجد بديل) الذي فرضه عليهم النظام العالمي النيوليبرالي الغربي… يرون: السكان ينتشلون من براثن الفقر (الصين)؛ دول مزدهرة على الرغم من العقوبات بينما تكافح النازية والإمبريالية (روسيا)؛ إن المجتمعات الصغيرة الفقيرة من المناضلين من أجل الحرية (فلسطين، أنصار الله، حزب الله) تتحدى العمالقة الأثرياء المسلحين نووياً (الكيان الصهيوني)؛ والدول المكافحة في أفريقيا تطرد مستعمريها الذين عاشوا قروناً من الزمان (تحالف دول الساحل)؛ والدول ذات السيادة تدير ظهرها للهيمنة وتشكل شراكات ميمونة (بريكس +) لتعزيز التجارة العادلة والتبادلات المفيدة للطرفين…
إن هذا النضال العالمي الشاق للدول من أجل تحرير نفسها من قيود عالم أحادي القطب أعطى الشعوب المختلفة في الأغلبية العالمية الأمل لأنفسهم ولذريتهم.
ولكن في نهاية المطاف فإن شعب كل دولة هو الذي يجب أن يقرر في ظل أي نظام يرغب في العيش. ولكي يتخذوا هذا القرار، فسوف يحتاجون إلى المزيد من المشاركة في شؤون دولهم، واكتساب المزيد من المعرفة حول التاريخ والحضارات… وإعداد أنفسهم لالتزام لا نهاية له ونشط، والذي سيكون دائماً صراعاً.
