موقع مصرنا الإخباري:
بالنسبة للفلسطينيين، الوجود هو مقاومة، كما هو الحال بالنسبة للثقافات المستعمرة الأخرى.
في 15 مايو/أيار 2024، سيحيي الفلسطينيون ذكرى النكبة 76 خلال ما وصفه البعض بأنه أسوأ من الكارثة الأولى في عام 1948. “لقد تم القضاء على أحياء بأكملها على يد الاحتلال، الذي خلف وراءه قدرا كبيرا من الدمار بعد انسحابه.
وقالت الحاجة وفاء الطويل لدى عودتها في أواخر فبراير/شباط الماضي إلى مخيم النصيرات: “هذه ليست المخيمات التي نعرفها، حيث عشنا منذ نكبة فلسطين عام 1948”. “هذه نكبة جديدة، أقسى من نكبة فلسطين الأولى”.
علاوة على ذلك، فقدت عائلات بأكملها. “قتل الاحتلال والدتي وأخي نبيل الذي أصيب قبل شهرين في محل مجاور أثناء عمله.
كما قتلوا أخواتي وعدداً كبيراً من النازحين الذين لجأوا إلى منزلنا”، يقول أحمد أبو سلطان حزيناً. “لم يبق أحد من عائلتي إلا أنا ووالدي الذي يعاني من مرض السرطان، وأخي الذي يرقد في العناية المركزة يتلقى العلاج من آثار القصف”.
اعتبارًا من 31 ديسمبر/كانون الأول 2023، كان عدد الفلسطينيين الذين قُتلوا في عام 2023 هو الأكبر منذ نكبة عام 1948. وبحسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، فإن 98% من القتلى هم من قطاع غزة، بما في ذلك ما يقرب من 9000 شخص. طفلاً و6,450 امرأة. وفي ذلك التاريخ، تم الإبلاغ عن 7000 شخص في عداد المفقودين، وأكثر من 1.9 مليون نازح من منازلهم.
وحتى 11 مايو، كان هناك 34.971 جريحًا، و78.541 جريحًا، و11.000 مفقودًا. الأرقام تستمر في الارتفاع.
ولم يُظهر المسؤولون الإسرائيليون أي مخاوف في الدعوة إلى نكبة ثانية. وقال آفي ديختر، وزير الزراعة الإسرائيلي والرئيس السابق لجهاز الشين بيت: “نحن الآن نواصل نكبة غزة”. “نكبة غزة 2023. هكذا ستنتهي”.
لا شيء من هذا جديد، كما يود كثيرون أن يزعموا. في كتابه “التطهير العرقي في فلسطين” (2006)، يوضح المؤرخ الإسرائيلي إيلان بابي أن خطة “دالت” التي وضعتها الهاجاناه سعت إلى إخلاء السكان الفلسطينيين قسراً ومنعهم من العودة إلى قراهم (ص. xii).
وبينما يخلص بابي إلى أن “هناك ضرورة أخلاقية لمواصلة النضال ضد إنكار الجريمة” (ص. 15)، فإنه يمكن إضافة أن هناك حاجة أخلاقية للنظر إلى الفلسطينيين ليس فقط كضحايا، بل أيضًا ناجين من أحداث 76. سنوات من النكبات اليومية التي قاوموها بطرق مختلفة.
بالنسبة للفلسطينيين، الوجود هو مقاومة، كما هو الحال بالنسبة للثقافات المستعمرة الأخرى. قبل عدة سنوات، عندما كنت أقوم بتدريس التاريخ الأمريكي في كلية المجتمع المحلي، كان هناك طلاب يزعمون أن الأمريكيين الأصليين لم يعودوا موجودين، نظرا لأنهم هزموا من قبل الثقافة السائدة. بغض النظر عن وجود طلاب من السكان الأصليين في فصولهم الدراسية؛ إنهم ببساطة لم يروهم.
لا بد أن الأمر استغرق بعض الشجاعة حتى لا يظهر هؤلاء الطلاب الأصليون فحسب، بل يتحدثون في وجه الآخرين الذين يريدون محوهم. بالنسبة للفلسطينيين أيضًا، الوجود هو شكل من أشكال المقاومة، مما يمنح النكبة معنىً بديلاً للأمل والتجديد والفرح.
وفي هذه العملية، يفعل الفلسطينيون أكثر من مجرد الوجود؛ يبحثون عن الجمال حيث يجدونه – في نبات الياسمين، في موسيقى الناي – كما يوضح الشاعر الراحل محمود درويش في قصيدة مقتبسة في العنوان.
في كتابه “المحو مقابل الصمود: كيف جاءت النكبة لتعريف الهوية الفلسطينية الجماعية”، يعرّف الصحفي والكاتب رمزي بارود المحو من حيث صلته بالفلسطينيين: “التدمير المنهجي لفلسطين وتاريخها وثقافتها ولغتها وذاكرتها ومجتمعها”. بالطبع أيها الناس.”
إن محاولات إسرائيل لمحو الشعب الفلسطيني – بالمعنى الحرفي والمجازي – لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا، وربما يكون ذلك أكثر وضوحًا في تصعيدها للإبادة الجماعية في غزة. وتمتد مخالبها إلى ما هو أبعد من المناطق التي تدمرها جسديًا، حيث يسعى الصهاينة إلى إسكات الفلسطينيين المنفيين ومؤيديهم.
وفي 26 أبريل/نيسان، تحدثت شارلوت كيتس، منسقة صامدون الدولية، في مسيرة أقيمت في فانكوفر، كولومبيا البريطانية، قالت خلالها “عاش 7 أكتوبر”، وهي عبارة تؤكد حق الفلسطينيين في الدفاع عن النفس. ولهذا السبب، اتهمتها إدارة شرطة فانكوفر بـ “خطاب الكراهية” المزعوم.
وكما لاحظت الجمعية الكندية الفلسطينية (CPA)، فإن كيتس وزوجها خالد بركات كانا هدفًا للوبي الصهيوني في كندا قبل 7 أكتوبر. لقد ظلوا يضغطون على الحكومة الفيدرالية لإدراج صامدون على قائمة الإرهاب في البلاد لعدة سنوات، على الرغم من ذلك. عملها الهام في مناصرة الأسرى الفلسطينيين الذين يتعرضون للتعذيب حاليًا في سجون الاحتلال الإسرائيلي.
وفي الواقع، كانت هناك جهود متزايدة من جانب اللوبي الصهيوني وبعض الليبراليين لنزع الشرعية- قمع المقاومة الفلسطينية، وخاصة الفصائل المسلحة. وجاء في بيان صامدون الداعم لكيتس أن “فصل الفلسطينيين عن هذا الجانب من نضال التحرير الوطني، وتوجيه حركة التضامن بعيدًا عن فهم ودعم الكفاح المسلح هو هدف استراتيجي رئيسي للصهيونية والإمبريالية”.
وحذت وسائل الإعلام حذوها. ويشير رمزي بارود إلى أن “تغطية صحيفة نيويورك تايمز للمذبحة الإسرائيلية في غزة، مثلها مثل وسائل الإعلام الأمريكية الرئيسية الأخرى، هي وصمة عار على الصحافة”.
بالإضافة إلى نشر قصص عن قيام حماس بقطع رؤوس الأطفال واغتصاب نساء إسرائيليات في 7 أكتوبر/تشرين الأول، وهي معلومات تم فضحها مراراً وتكراراً، نشرت صحيفة The Intercept مذكرة مسربة مؤخراً تكشف الطرق التي تصدر بها صحيفة نيويورك تايمز “إرشادات” لمراسليها. فيما يتعلق بما يجب قوله، وما لا يجب قوله، حول الإبادة الجماعية الإسرائيلية التي تدمر غزة.
لا شيء من هذا جديد. وبينما كان المدافعون عن مناهضة العبودية، مثل ويليام لويد جاريسون، يعتقدون أن الجنوبيين يمكن أن يخجلوا من تحرير جميع عبيدهم، رفض فريدريك دوغلاس، المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام، هذا النهج.
بعد الانفصال عن جاريسون، انتقل إلى روتشستر، نيويورك حيث نشر صحيفة نورث ستار، وهي جريدته الخاصة التي ستنشر الحقيقة حول العبودية، والتي كان يعرفها بشكل مباشر، والمقاومة المسلحة التي ستتطلبها لإنهائها.
قال دوغلاس: “يجب أن نجعله (مالك العبيد) يشعر أن هناك موتًا في الهواء من حوله، وأن هناك موتًا في الوعاء أمامه، وأن هناك موتًا في كل مكان حوله”. ولم يشارك دوغلاس نفسه في المقاومة المسلحة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى اعتقاد أصدقائه أنه أهم من أن يخاطر بحياته بهذه الطريقة، لكنه استخدم جريدته لنشر الحقيقة.
“بالنسبة لنا، تحرير بلدنا، والتمتع بالكرامة، والاحترام، والحصول على حقوقنا الإنسانية، هو أمر أساسي مثل الحياة نفسها”، قال الثائر/الكاتب الراحل غسان كنفاني، مكررًا كلمات درويش، أن الفلسطينيين يسعون إلى تحقيق هدفهم. الحياة عندما يمكنهم العثور عليها، ولكن يجب أن يكون هناك تحرير أولاً.
وفي سياق آخر، تدعي الناشطة والكاتبة سوزان أبو الهوى أن “روايات الصمود والشجاعة والبطولة هي مجرد شكل آخر من أشكال التجريد من الإنسانية، وهو النوع الذي يجعل العالم يعتقد أن الفلسطينيين قادرون على تحمل أي شيء”.
تم وصف غزة بأنها معسكر اعتقال في الهواء الطلق، لكن أبو الهوى يقول إن “الظروف الآن أسوأ مما يوحي به المصطلح”. وتوضح أن الخيام التي استبدلها النازحون بمنازلهم المهدمة تشبه الأفران، وآخر سبب للوفاة هو ضربة الشمس.
وعلى الرغم من القائمة التي لا نهاية لها من الآلام الناجمة عن الحصار الإسرائيلي، يكتب أبو الهوى أن “الناس ما زالوا متحمسين ومصممين على إعادة البناء”.
وبالفعل، كما تشير رويدا عامر، فقد تم تحويل بعض الخيام إلى فصول دراسية حيث يساعد عدد كبير من خريجي الجامعات الأطفال في دروسهم. تحولت الأبواب المكسورة إلى سبورات، والخيام تحولت إلى غرف مدرسية.
بالنسبة لشعب عريق مثل الفلسطينيين، وله جذور أقدم من إسرائيل، يخلص أبو الهوى إلى أن النصر سيكون قريبا لهم. من المهم بشكل خاص هذا العام أن تكون النكبة بمثابة يوم حداد على مآسي الماضي والحاضر، ولكنها أيضًا مناسبة للاحتفال بالحياة والثقافة المتجذرة في الأرض التي يعود وجودها إلى ما قبل الدولة الصهيونية.
وفي العام الماضي، شارك مئات الفلسطينيين في إحياء ذكرى النكبة أمام مقر الأمم المتحدة في مدينة غزة. قال محمود الزق، عضو المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الاشتراكية، إنه على الرغم من الكوارث المستمرة، لا يزال الفلسطينيون متحدين.
وخلص إلى أن “الشعب الفلسطيني ظل يقاوم الغزو الإسرائيلي بلا كلل، وأنه لن يغفر ولن ينسى عشرات المجازر الوحشية التي ارتكبت بحقه؛ ولن ينسوا أرضهم ومدنهم وقراهم التي هجروا منها بسبب المجازر (الصهيونية) التي ارتكبت بحقهم”.
كتبت عفاف الجابري: “بينما نتنقل عبر القصص المأساوية القادمة من غزة، تتكشف حياة الفلسطيني كمفارقة – توازن دقيق بين المعاناة المستمرة وتجسيد المقاومة الصامدة”.
ويذكرها بقصيدة درويش: «ونحب الحياة إذا وجدنا لها سبيلاً. نرقص بين الشهداء ونرفع مئذنة البنفسج أو النخيل”، تحية لمعاناة الفلسطينيين وصمودهم.
