موقع مصرنا الإخباري:
في خضم الثورة الفرنسية ، اتخذ المجلس الوطني قرارًا بارعًا: تحويل متحف اللوفر إلى متحف رائع ، حيث يمكن عرض عظمة روائع الأمة ليثير إعجاب الجميع.
في 10 أغسطس 1793 ، افتتح المتحف أبوابه ، حيث عرض معرضًا رائعًا من 537 لوحة. ومع ذلك ، يحمل المبنى نفسه تاريخًا ثريًا ، حيث تم تشييده في الأصل كحصن في أواخر القرن الثاني عشر.
يضم متحف اللوفر مجموعة رائعة من القطع الأثرية التي تمثل مجموعة واسعة من الحضارات والثقافات المنتشرة في جميع أنحاء العالم. يعرض المتحف مجموعة واسعة من الأعمال الفنية والتحف من مجموعة واسعة من الدول ، بما في ذلك بلاد فارس ومصر واليونان وروما وبلاد ما بين النهرين والصين واليابان والهند وأفريقيا وغيرها.
يمتلك المتحف مجموعة متنوعة بشكل لا يصدق تقدم مجموعة واسعة من الثقافات وتمتد عبر فترات زمنية مختلفة. يتضمن ذلك عرضًا رائعًا للفن والتحف الفارسية ، بما في ذلك بلاد فارس القديمة (المعروفة باسم إيران الحالية) وصولاً إلى العصر الإسلامي.
تم شراء هذه الكنوز الثمينة من الفن والثقافة الفارسية بشكل مطرد ودمجها في مجموعة المتحف بمرور الوقت ، مما يجعل من الصعب تحديد موعد دقيق لوقت عرضها لأول مرة.
على مدى عقود ، أتاح متحف اللوفر للزائرين فرصة الاستمتاع بمشاهدة القطع الأثرية الفارسية. ومع ذلك ، فإن وجود هذه الكنوز يتجاوز الاحتفال بالفن ؛ إنه بمثابة تذكير مؤثر بتاريخ مضطرب يتميز بالإزالة والسرقة الذي لا يزال يتردد على مر العصور.
تحمل هذه القطع الأثرية الفارسية ، وهي رموز عزيزة لتراث إيران النابض بالحياة ، عبء تاريخ مقلق. رحلتهم إلى متحف اللوفر محاطة بقصة القوة الإمبراطورية واستغلال الكنوز الثقافية.
في أوقات ديناميات القوة غير المتوازنة وعدم احترام الملكية الثقافية ، وجدت هذه القطع الأثرية طريقها إلى أيادي أجنبية ، تم نقلها من موطن أجدادهم.
تم نقل الآثار الإيرانية إلى متحف اللوفر على مدى 90 عامًا تقريبًا (1885-1979). في عهد ناصر الدين شاه مُنحت العديد من الامتيازات للأجانب. خلال فترة حكمه ، حصلت الحكومة الفرنسية على حقوق التنقيب عن الآثار الإيرانية ، والتي كانت بداية النقل المكثف والقانوني للآثار الإيرانية القديمة القيمة إلى أوروبا.
جرت أولى الحفريات الفرنسية في عامي 1885 و 1886 في عهد ناصر الدين شاه تحت إشراف مارسيل ديولافوي. كان الهدف الرئيسي خلال هذه الفترة هو نهب وسرقة الآثار الإيرانية القيمة ، ولم يتم إجراء أي عمليات علمية في مجال الآثار.
في هذه الحفريات ، تم اكتشاف مجموعة كبيرة من الأشياء والتحف من الحضارة المجيدة للإمبراطورية الأخمينية في قصر أبادانا في سوزا ونقلها إلى فرنسا.
خلال هذه الفترة ، تم اكتشاف العديد من القطع الأثرية الهامة من قبل مجموعة ديولافوي. بالنسبة للقطع العملاقة ، قسمت مجموعة ديولافوي كل قطعة إلى أجزاء أصغر ثم وضعتها في صناديق خشبية كبيرة لإرسالها إلى باريس ، في انتهاك لاتفاقية التنقيب الأثرية مع الحكومة الإيرانية. تم إعادة تجميع القطع المكسورة في متحف اللوفر وعرضها بعد إعادة البناء.
تروي السيدة ديولافوي (زوجة وزميل مارسيل) في كتابها “مذكرات تنقيب شوش” كيف تمكنت من جلب الآثار الإيرانية إلى فرنسا باستخدام حيل مختلفة. كتبت في جزء من الكتاب:
“بالأمس ، كنت أشاهد الثور الحجري الكبير الذي تم اكتشافه مؤخرًا بأسف. يزن حوالي اثني عشر ألف كيلوغرام! من المستحيل تحريك مثل هذا الجسم الضخم. أخيرًا ، لم أستطع السيطرة على غضبي ، أخذت مطرقة وبدأت ضرب الثور الحجري. نتيجة لضرباتي العنيفة ، انقسم العمود مثل الفاكهة الناضجة. ”
كان جاك دي مورغان ، المشرف الثاني على علماء الآثار الفرنسيين الذين أتوا إلى إيران ، مسؤولاً عن المجموعة الثانية. كان مهندس تعدين وعلى دراية بالنصوص واللغات القديمة. على عكس ديولافوي ، الذي كان يركز فقط على نهب الآثار ، كان لدى جاك دي مورغان اهتمام أكبر بدراسات ما قبل التاريخ وسعى لاكتشاف وإثبات جذور وأصول الحضارات الإنسانية.
تمكن من الحصول على حقوق التنقيب والحفر الحصرية في سوسة من خلال العلاقات الدبلوماسية وجهود الطبيب الشخصي لناصر الدين شاه. بعد ذلك ، قام ببناء هيكل يشبه القلعة في سوسة ، على غرار القلاع الأوروبية في العصور الوسطى ، لحماية اكتشافات مجموعته من قطاع الطرق المحليين وفضول المسؤولين الحكوميين. في تلك القلعة ، قام بتعبئة النتائج التي توصل إليها في صناديق خاصة بعد الدراسات الأولية ووضع العلامات ، وأرسلها إلى باريس.
جاك دي مورغان ، الذي أجرى حفريات قيمة ، استقال في النهاية من منصبه في عام 1908 بسبب صلات مع أعضاء آخرين في المجموعة الأثرية ومديري متحف اللوفر. سلم عمله إلى زميله الأصغر رونالد دي ميكينيم.
قام ميكينيم بتوسيع نطاق دراساته والتنقيبات الأثرية في منطقة سوسة واستسلم مرة أخرى لإغراءات أمناء المتاحف المستمرة. واصل البحث الذي بدأه فريق ديولافوي من قبل.
الآن ، يعتقد البعض أن هذه القطع الأثرية ليست مجرد روائع معروضة ولكنها بقايا مسروقة من روح الأمة. تعد الدعوة إلى إعادتهم إلى الوطن بمثابة تذكير قوي لإعادة هذه الكنوز الثقافية إلى الأرض التي ولدوا فيها. يتردد صدى هذا بعمق لدى الإيرانيين الذين لا ينظرون إلى هذه القطع الأثرية على أنها سلع ولكن كجزء من هويتهم ونسيجهم التاريخي وذاكرتهم الجماعية.
إن القطع الأثرية التي تسحر المشاهدين الآن هي شهادة على ظلم تاريخي لا يمكن تجاهله.
متحف اللوفر
الذكرى السنوية الـ 230
بلاد فارس القديمة
إيران
