44 عاما بعد خطاب السادات في الكنيست ماذا حقق التطبيع لـ مصر والمصريين؟

موقع مصرنا الإخباري:

كان الخطاب مليئا بعبارات حالمة وتعبيرات وردية تشبه ما يقال عادة في مسابقات الجمال عن الحب والسلام.

في 20 تشرين الثاني (نوفمبر) 1977 ، ألقى الرئيس المصري أنور السادات خطابه “التاريخي” في الكنيست الإسرائيلي. في اليوم السابق ، كان قد وصل إلى القدس المحتلة في خطوة أرادها “الرئيس المؤمن (المسلم)” البهلواني ، الذي كان مولعًا بعرض الأعمال والقفز من معسكر إلى آخر ، أن يكون مفاجأة للعالم كله. خاصة للإسرائيليين الذين اعتقد أنهم سوف ينالون إعجابهم بمبادرته لدرجة أنه سيأسر قلوبهم وبالتالي يدفعهم نحو السلام ويدفعهم إلى استعادة الأراضي المصرية التي احتلتها في حرب 1967 ضد مصر والعرب عن طيب خاطر. ماذا يريد الإسرائيليون أكثر؟ هنا رئيس أكبر دولة عربية خاضوا ضدها خمس حروب. لقد صعد إلى “وطنهم” دون أي شروط ، عارضا عليهم السلام والأمن والقبول في منطقة معادية ورافضة منذ زمن طويل. سيقدرون ما فعله وسيتعاونون معه ويمنحونه ما يريد حتى يعود لشعبه فخورًا بـ “هذا الإنجاز العظيم”. هذا ما كان يعتقده أنور السادات ، وهذا ما أقنعه به كيسنجر وتشاوشيسكو والحسن الثاني.

فيما يلي بعض النقاط البارزة في هذا الخطاب ، الموثق جيدًا بالفيديو والمنشور بالكامل على الموقع الرسمي للكنيست الإسرائيلي.

كانت الخطاب مليئة بعبارات حالمة وتعبيرات وردية تشبه ما يقال عادة في مسابقات الجمال عن الحب والسلام:

“الأطفال الأبرياء ، الذين يفقدون رعاية الوالدين وعاطفتهم ، هم جميعًا أطفالنا.

الأرملة هي إنسان له الحق في العيش في أسرة سعيدة سواء كانت عربية أو إسرائيلية

لابتسامة كل طفل يولد على أرضنا. لكل هذا ، اتخذت قراري أن آتي إليك.

بناء قلعة سلام لأجيالنا القادمة تنير الطريق نحو التقدم والتنمية والتقدم البشري.

لماذا ترث هذه الأجيال نتائج إراقة الدماء ، وفقدان الأرواح ، ويتم الأطفال ، وترمل الزوجات ، وهدم العائلات ، وأنين الضحايا؟
وأن ما سيأتي هو بداية جديدة لحياة جديدة ، حياة محبة وخير وحرية وسلام “.

طبعا هذا النوع من اللغة ما هو إلا حكايات وكلمات ، فلا يوجد على وجه الأرض من يكره الخير والسلام أو يحرم الأبناء من ابتساماتهم. وأما الحروب التي تخوضها الأمم والدول ، فلها أسبابها وأهدافها ، ولا تشمل ترمل الزوجات ، أو فقدان الأبناء عاطفة والديهم. وفي حالة الشعب المصري بشكل خاص ، والعرب بشكل عام ، فقد تعرضوا لعدوان صهيوني غاشم ، لذلك لم يكن أمامهم خيار سوى الرد والدفاع عن أنفسهم وأرضهم.

ولم ينته من هذه الكلمات من أجل أنين والأرامل! وتولى دور القديس والشاعر فقال:

“يا جميع ضحايا الحروب

املأوا الأرض والسماء بأناشيد السلام

املأ القلوب والصناديق بآمال السلام

اجعل الترنيمة حقيقية ومثمرة “.

بطريقة لا يمكن وصفها إلا بالعبثية والتافهة ، تحدث السادات عن “الحاجز النفسي” الذي يفصل بين العرب والإسرائيليين ، والذي يجب كسره!

هناك جدار يشكل حاجزا نفسيا معقدا بينك وبيننا. حاجز الشكوك ، حاجز النفور ، حاجز الخوف والخداع ، حاجز الأوهام حول أي فعل أو قرار ، حاجز سوء تفسير كل حدث أو حديث.

هذا الحاجز النفسي الذي أشرت إليه في تصريحات رسمية يشكل 70٪ من المشكلة.

وأنا أسألك اليوم وأنا أزورك لماذا لا نمد أيدينا بصدق وإيمان لكسر هذا الحاجز معًا؟ ”

وهل هناك أغبى من الاعتقاد بأن الصراع في فلسطين وعليها مشكلة نفسية ؟! السادات يقول 70٪ من المشكلة تأتي من الحاجز النفسي بين الطرفين! وهذا يعني أن كسر “الحاجز النفسي” سيجعل العرب والإسرائيليين يحبون بعضهم البعض ، وبالتالي ستحل المشاكل ويسود السلام! كأنه لا توجد أسباب موضوعية للصراع والاحتلال والتهجير مجرد أمور نفسية يحتاجها فرويد!

بالطبع ، كان على السادات أن يشير إلى نصوص دينية في مثل هذه المناسبة:

“أستلهم من آيات الله – الحكيم والمجد – لما قال في القرآن: قل: إنا نؤمن بالله وما نزل علينا وما نزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب وعصبة ،” وما أعطاهم موسى وعيسى والأنبياء من ربهم. نحن لا نميز بينهم ونحن مسلمون له “صدق الله تعالى”.

ثم انتقل إلى مزامير داود:

“لماذا لا نقرأ معا من مزامير داود النبي:

اليك يا رب اصرخ. اسمع صوت دعائي إذا بكيت إليك. ورفعت يديّ الى مذبح قدسك. لا تجتذبني إلى الأشرار والفاعلين الذين يخاطبون أصحابهم بالسلام والشر في قلوبهم. أعطهم حسب أعمالهم وحسب شر أعمالهم. أسعى إلى السلام وأسعى لتحقيقه “.

أضاف:

“اللهم أكرر مع زكريا قوله: محبة وحق وسلام”.

وعن المضمون السياسي في الخطاب قال السادات:

“الانسحاب الكامل من الأراضي المحتلة بعد عام 1967 هو أمر بديهي ، ولا نقبل أي جدال بشأنه ، فنحن لا نطلب خدمة من أحد”.

ومع ذلك ، فقد ثبت أن هذا البيان مجرد دعاية وإعلام. أراد السادات إظهار موقف قوي لشعبه وللأمم العربية. ولم يحدث انسحاب كامل رغم كل توسلات السادات لكيسنجر ثم جيمي كارتر.

كما أنه قال:

– لم آتي إليكم لإبرام اتفاقية ثنائية بين مصر و “إسرائيل”. هذا ليس في سياسة مصر. المشكلة ليست مصر و “إسرائيل”. وأي سلام منفرد بين مصر و “إسرائيل” ، أو بين أي من دول المواجهة و “إسرائيل” ، لن يؤدي إلى سلام دائم وعادل في المنطقة بأسرها “.

لكن ما حدث هو أنه أبرم بالفعل صفقة سلام ثنائية بين مصر و “إسرائيل” ، دون حل القضية الفلسطينية.

قال السادات للإسرائيليين إنهم موضع ترحيب كبير في منطقتنا:

“تريد أن تعيش معنا في هذا الجزء من العالم. وأقول لكم ، بكل إخلاص ، نرحب بكم بيننا ، سالمين وآمنين “.

وبعد التأكيد على حق “إسرائيل” في العيش بسلام وأمان تام ضد أي عدوان من جيرانها العرب ، أضاف السادات:

“سوف نقبل أي وجميع الضمانات الدولية ، التي قد تطلبها ، والتي ستقبلها”.

أي أنه يدخل في مفاوضات ويقبل مقدمًا جميع الضمانات التي قد يطلبها الطرف الآخر ، حتى لو كان ذلك يعني تقييد سيادة مصر على أراضيها وحدودها (وهو ما حدث بالفعل) ووضع مبادئ توجيهية لتحالفاتها وعلاقاتها الخارجية ، وحتى التدخل في شؤونها الداخلية (كالتعليم) بحجة حماية السلام.

أما القدس فيصح أنه قال:

وقال “هناك ارض عربية احتلتها” اسرائيل “ولا تزال تحتلها بالقوة المسلحة ونحن نصر على تحقيق انسحاب كامل منها بما فيها القدس العربية”.

لكنه أضاف عبارات وكلمات تدل على استعداده لقبول ترتيبات أخرى غير «الانسحاب الكامل»! وأضاف كلمات عن الديانات الثلاث ومدينة حرة ومنفتحة:

“القدس ، التي جئت إليها كمدينة السلام ، كانت وستظل دائمًا التجسيد الحي للتعايش بين المؤمنين بالديانات الثلاث. لا يجوز لأحد أن يفكر في الوضع الخاص لمدينة القدس في سياق الضم أو التوسع. بل يجب أن تكون مدينة حرة ومفتوحة لجميع المؤمنين ”

وذكر السادات الشعب الفلسطيني وحقوقه في خطابه:

إن قضية شعب فلسطين والحقوق المشروعة لأهل فلسطين لم تعد اليوم مسألة إهمال أو إنكار من قبل أحد. بدلاً من ذلك ، لا يمكن للعقل أن يعتقد أنه موضوع إهمال أو إنكار “.

وأضاف أن من أساسيات اتفاقية السلام:

“تحقيق الحقوق الأساسية للشعب الفلسطيني وحقه في تقرير المصير ، بما في ذلك حقه في إقامة دولته”.

إلا أن من أهم الملاحظات في خطابه أنه بالرغم من طوله إلا أنه لم يذكر قضية اللاجئين الفلسطينيين وحقهم في العودة إلى وطنهم إطلاقاً.

بعد أكثر من أربعة عقود على خطابه ، أثبتت الحقائق التاريخية والحقائق على الأرض أن السادات لم يكن سابقًا لعصره ، ولا حتى عبقريًا ذا رؤية. بل كان سياسيًا قصير النظر متسرعًا فشل في فهم طبيعة الكيان الصهيوني الذي لا يزال حتى اليوم يحتل الأراضي العربية ويرفض الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني. وقيّد السادات أيادي مصر باتفاقيات وتحالفات وحولها إلى حالة تبعية واعتماد على أمريكا التي قال إن 99٪ من الأوراق بيدها. ما زالت الحروب مستمرة ولم تتوقف ، ولم يتحقق السلام كما تنبأ البائع الوهمي الكبير.