موقع مصرنا الإخباري:
عادت إلى الأذهان مسيرة عام 2015 ضد منهج التربية الجنسية الذي اقترحته الحكومة الليبرالية في كندا.
يوم الاثنين 9 مارس 2021 ، انتشر مقطع فيديو لرجل يعتدي على فتاة صغيرة. وقع الحادث في حي المعادي الراقي بالقاهرة. سرعان ما أثارت لقطات كاميرات المراقبة غضبا داخل الدوائر المصرية ، وكانت بمثابة تذكير بالعنف الجنسي اليومي والاعتداء الذي تتعرض له النساء والفتيات المصريات.
يقول ماركوس زكريا : بصفتي صيدليا مدربا وعامل صحة مجتمع يخدم الجاليات المهاجرة في كندا ، كنت أتابع عن كثب الأحداث العديدة التي تؤثر على حياة المصريين الذين يعيشون في كندا وأمريكا. تعد مراقبة المصريين في الخارج وكيفية تفاعلهم مع الأحداث من حولهم أمرا أساسيا لبناء مجتمعات أكثر صحة واستدامة تضيف إلى فسيفساء مثل هذه المجتمعات التعددية في الخارج.
المصريون في الخارج ليسوا محصنين ضد القضايا النظامية التي تساهم في تفشي العنف الجنسي في المجتمعات المصرية. سالي زخاري ، مصرية أمريكية تعيش في فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية ، تقاتل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية منذ ما يقرب من 17 عاما منذ تعرضها لاعتداء جنسي من قبل قس. في 12 يوليو / تموز 2020 ، أعلنت أخيرًا قصتها ، مما أجبر المجتمعات المصرية على مستوى العالم على إدراك حقيقة أن الانتهاكات يمكن أن ترتكبها شخصيات دينية مثل القساوسة.
في كلا الحادثين ، اتخذت السلطات المصرية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية إجراءات سريعة ، ولكن فقط بعد نشر القصة على الملأ. تم القبض على المتهم بالتحرش بالمعادي محمد جودت ويواجه محاكمة جنائية. الكاهن الذي اعتدى على سالي الأب. رويس عزيز خليل (الآن يوسف عزيز خليل) ، تم نزع صلابته. يُعد القبض على المعتدين ومحاكمتهم ونزع ملابسهم من الخطوات الأولى المهمة للرد على الاعتداء الجنسي. لكن السؤال هو ما إذا كانت هذه الخطوات كافية لمعالجة المشكلة المنهجية التي تواجه الجاليات المصرية في الداخل والخارج.
إن تأثير التربية الجنسية على العنف الجنسي هو أحد السبل التي يجب استكشافها. أجرت الأمم المتحدة “مراجعة حول التربية الجنسية ووجدت أن” الدليل واضح “.
“يؤدي التثقيف الجنسي الشامل (CSE) إلى تحسين الصحة الجنسية والإنجابية ، مما يؤدي إلى الحد من الأمراض المنقولة جنسيًا وفيروس نقص المناعة البشرية والحمل غير المقصود. وخلص الاستعراض إلى أنه لا يعزز المساواة بين الجنسين والأعراف الاجتماعية العادلة فحسب ، بل له تأثير إيجابي على السلوكيات الجنسية الأكثر أمانا.
تجادل الدكتورة لورا ماكغواير من المركز الوطني للأسهم والوكالة أيضا بأنه “كلما تحدثنا أكثر عن الجنس والوكالة في أواخر الطفولة وسنوات المراهقة ، قل احتمال ظهور الديناميكيات المسيئة – وإذا حدث ذلك ، زاد من المحتمل أن تكون الفعالية الذاتية والدعوة الشخصية حاضرة “.
أحد الملصقات التعليمية لحملة “نحن نعطي الموافقة” للترويج لمنهج التربية الجنسية المعدل في أونتاريو.
كان التثقيف الجنسي موضع جدل في أونتاريو ، وهي المقاطعة الأكثر اكتظاظا بالسكان في كندا ، وتضم واحدة من أعلى التجمعات للمصريين خارج مصر. في ديسمبر 2014 ، أعلنت حكومة أونتاريو عن مبادرات جديدة لزيادة الوعي ، وتعزيز الوقاية ، ودعم ضحايا العنف والتحرش الجنسي. وكجزء من هذه المبادرات ، أنهت وزيرة التعليم ليز ساندالز منهجًا جديدًا للتربية البدنية والصحية يستهدف الشباب لتعليمهم عدم المساواة بين الجنسين والعلاقات الصحية والموافقة. تمت الإشارة إلى هذا المنهج باسم “SexEd المحدث في أونتاريو”. كانت آخر مرة تم تحديثه فيها في عام 1998.
لم تلق هذه المبادرات الجديدة استقبالا جيدا من قبل المجتمعات ذات الميول المحافظة في جميع أنحاء المحافظة ، بما في ذلك المصريون المسيحيون والمسلمون. قام تحالف العائلات الكندية ، وهو حساب على وسائل التواصل الاجتماعي مدعوم من حزب المحافظين التقدمي في أونتاريو (أونتاريو PC) ، بتعبئة المجتمعات ذات الميول المحافظة لمعارضة منهج التربية الجنسية الجديد.
كانت كاثلين وين ، أول امرأة في أونتاريو ، تعرف بأنها مثلية. في حين أنه من الصعب العثور على سجل عام لرهاب المثلية الجنسية ضد Wyne ، كان توجهها الجنسي موضوع العديد من المحادثات الخاصة من قبل الأقباط وغيرهم. جادل البعض بأن حياتها الجنسية كانت أحد الأسباب الرئيسية وراء رد الفعل المحافظ ضد SexEd في أونتاريو.
قام تحالف العائلات الكندية بتعبئة المصريين المسيحيين والمسلمين ، بالإضافة إلى مجتمعات المهاجرين الأخرى في أونتاريو. نظم التحالف حملة شاملة ضد المنهج الدراسي المقترح ، بل واستضاف مسيرات أمام برلمان أونتاريو. كما تعاونوا أيضًا مع HOWA Voice of Parents التي رعت حدثًا لمريام غروسمان ، وهي طبيبة نفسية أمريكية ، تحمل آراء معادية للمثليين والتي تتعارض مع آراء جسدها المهني. حضر هذا الحدث أكثر من 1000 من الوالدين ، معظمهم من المجتمعات المحافظة ، وأدى إلى خلافات داخل هذه المجتمعات المحلية.
كانت الطائفة القبطية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية من المجالات الرئيسية لاعب في هذه الكارثة. أصدرت الكنيسة بيانًا يعارض المناهج الدراسية ، مشيرًا إلى أن “حكومة أونتاريو تحاول اختطاف مسؤولية الأبوة عن الآباء وفرض طريقة تفكير على الأطفال دون اعتبار للمعتقدات والأخلاق والقيم المسيحية”. حتى أن كنيسة العذراء مريم والقديس أثناسيوس في ميسيسوجا عرضت منظمات دينية أخرى ركوب الحافلات للتجمعات في وسط مدينة تورنتو لمعارضة منهج SexEd الجديد.
وشهدت مثل هذه التجمعات صعود غادة ملك ، الناشطة في مجال التعبئة المجتمعية ، وأول امرأة مصرية قبطية كندية تترشح لمناصب بلدية وسياسية. على موقعها على الإنترنت ، روّجت ميليك لرهاب المتحولين جنسياً ودعت إلى العلاج التحويلي لأفراد مجتمع الميم. عادت هذه الوظائف إلى الظهور في عام 2019 ، عندما ترشحت لمكتب البرلمان الفيدرالي الكندي.
كما أنشأ المجتمع القبطي الأرثوذكسي منهجًا مضادًا للمناهج الحكومية المقترحة. نشرت أبرشية ميسيسوجا وفانكوفر وكندا الغربية سلسلة من الكتب بعنوان “دليل مسيحي لمنهج التربية البدنية والصحة في أونتاريو”. على الرغم من أن قدرًا هائلاً من العمل قد تم إجراؤه في المناهج المضادة ، إلا أن الكتيب الأخير لا يحدد المؤلفين. كما أنه لا يحدد أي خبراء جنس أيضًا ، والمراجع في الغالب من GotQuestions.org و Wikipedia. يفتقر موقع GotQuestions.org إلى إجابات جيدة المصادر ، بل ويذكر على موقعه على الإنترنت أنه “لا نعتقد أن التعليم الكتابي / اللاهوتي الرسمي ضروري حتى نتمكن من تقديم إجابات جيدة للأسئلة المتعلقة بالروح”.
على الرغم من عدم كونها وثيقة ذات موارد جيدة ، تم الاستشهاد بالمنهج المضاد في مقالة ويكيبيديا ، بالإضافة إلى ورقة بحثية منشورة. بالنظر إلى تداول المناهج المضادة ، تقع على عاتق الكنيسة القبطية الأرثوذكسية مسؤولية تحديد مؤلفي هذه الوثائق وإعادة تقييم المصادر المستخدمة.
هناك العديد من المشكلات في المناهج المضادة ، وتتمحور إحداها حول إشكالية توصيفهم للموافقة. يصف المنهج ، الموجه للأطفال في الصف السادس ، الموافقة على النحو التالي: “مفهوم الموافقة هو ببساطة مفهوم يسير جنبًا إلى جنب مع المفهوم السالف الذكر” للحرية الزائفة “. يحاول العالم خداع أطفالنا للاعتقاد بأن القول “ملكهم” وليس قول أي شخص آخر . إنهم مخدوعون لأنهم يستطيعون أن يختاروا بأنفسهم ما يجب عليهم فعله وما لا يفعلونه بأجسادهم “.
إن إدانة الموافقة بهذه الطريقة ضارة وتطبيع الإساءة داخل المجتمعات القبطية. بالنظر إلى قصة سالي زخاري وآخرين ممن تعرضوا للإيذاء على أيدي رجال الدين ، فإن هذا مثير للقلق بشكل خاص.
عندما بدأت المدارس في أونتاريو في تدريس منهج التربية الجنسية الرسمي المحدث في خريف عام 2015 ، كان لدى الآباء خيار استبعاد أطفالهم من المناهج الدراسية. عندما سألت ، انتهى الأمر بالعديد من العائلات القبطية إلى إخراج أطفالهم من المناهج المحدثة. وهذا يترك هؤلاء الأطفال الأقباط المصريين في سن المدرسة دون أي ضمان للحصول على تعليم جنسي جيد في المنزل. بصفتي عاملاً في مجتمع المهاجرين ، عندما أسأل هؤلاء الآباء عن سبب هجرتهم خارج مصر ، كانوا يقولون ، “نريد تعليما أفضل للأطفال”. يشمل هذا “التعليم الأفضل” التربية الجنسية التي تميزها عن التعليم في مصر. يجادل البعض بأن إخراج الأطفال المصريين من برنامج SexEd في كندا يعادلهم بنظرائهم في مصر الذين لا يحصلون على تعليم جنسي ملائم.
كان برنامج SexEd في أونتاريو أحد الأسباب الرئيسية التي حشدت المصريين للتصويت لحزب المحافظين التقدمي في أونتاريو في عام 2018. وعد دوغ فورد ، زعيم الحزب ، بمراجعة وتغيير SexEd المحدث. بعد فوز فورد على واين ، أعادوا النظر في المبادرات ، لكن انتهى بهم الأمر بتطبيق نفس المنهج تقريبًا على أي حال. لم يكن هناك أي معارضة هذه المرة ، لمجرد أن المنهج تم تنفيذه من قبل حكومة محافظة.
يجادل بعض المصريين الأقباط بأن تحدي التربية الجنسية من قبل الجاليات المصرية في الخارج يمكّن من استمرار حدوث الاعتداء الجنسي ، بما في ذلك من قبل رجال الدين.
كتب مايكل أنغار ، دكتوراه ، معالج عائلي وباحث في جامعة دالهوزي ، “إذا كان رجال الدين والآباء لا يريدون حماية الأطفال ، فهل من المنطقي أن نزود الأطفال بالمعلومات التي يحتاجون إليها لحمايتهم أنفسهم؟”
“الحقائق الأكثر جرأة والأكثر تعقيدا تحتاج إلى معلم محترف ليتم تدريسها بشكل صحيح. يحتاج الأطفال إلى معرفة حقائق ما تعنيه الموافقة حقًا ، والحقيقة حول الجنس الفموي وعواقبه ، ومخاطر الإباحية على الإنترنت (وكيف يمكن استغلالها) ، وكيف يهيئ مشتهو الأطفال الصغار للاعتداء الجنسي ، وأكثر من ذلك بكثير عن نفس- العلاقات الجنسية أكثر من الآباء المغايرين الحذرين يريدون الاعتراف بأن لأطفالهم الحق في المعرفة.
حان الوقت للمصريين ، وخاصة خارج الوطن الأم ، لتجاوز الخوف من الحديث عن الجنس واحتضان الحريات التي يعيشونها. حان الوقت لتجاوز رهاب المثلية الجنسية ، ورهاب المتحولين جنسياً وكره النساء ، والتحدث عن الموافقة على
التربية الجنسية القائمة. في حين أن إلقاء القبض على المجرمين هي خطوة إلا أنها ليست الحل الكامل. التربية الجنسية الجيدة هي المفتاح.
