سيكون من الخطأ القول إن هناك تعتيم إعلامي كامل على الأربعين في وسائل الإعلام الغربية ، لكن ما يمكننا ملاحظته هو أن هناك ندرة نسبية في التقارير حول ما يعتبر من أعظم ، إن لم يكن أعظم ، تجمع سلمي من الناس من جميع أنحاء العالم. القنوات الإخبارية الغربية التي تكتب عن هذا الموضوع تصف بحزم هذا الحدث على أنه حدث للمسلمين الشيعة.
وقد وُصِف في جملة أمور بأنه “عيد الشيعة في الأربعين” (نيويورك تايمز ، 2020) ، و “حج المسلمين الشيعة” (إندبندنت ، 2020). اللافت أيضًا هي اللغة المستخدمة لوصف السير في بعض هذه الافتتاحيات ، كما لو كان حدثًا هو في الأساس عرض مسرحي لممارسات حداد مبالغ فيها.
يظهر لنا الأربعين هنا والآن نوع المجتمع الذي يمكننا أن نخلقه.
تشير الصور المستخدمة في بعض هذه التقارير بالضبط إلى أنه مع مشاهد ملابس سوداء وأعلام متداخلة على اللون الأحمر ، يبدو أن الناس مدفوعون بالنشوة بسبب حدادهم. بضربة واحدة ، يمكن لتقرير مثل هذا أن يحرّف الأربعين والزوار جميعًا على أنهم مجرد أتباع متحمسين وغير عقلانيين لإيمانهم.
لكن الأربعين ليست مثل ذلك ؛ يجب دائمًا رؤية الأربعين من خلال عدسة المؤمن ، أو من منظور مشارك من خلفية غير مسلمة. عند النظر بهذه الطريقة ، نرى قلب الإسلام معروضًا في هذا التدفق من الحب والحداد على حفيد النبي محمد.
ماذا يعني الأربعين للمسلمين؟
من الناحية التاريخية ، يحيي الأربعين نهاية فترة الحداد التي استمرت 40 يومًا على الإمام الحسين وعائلته ورفاقه ، بعد معركة كربلاء عام 61 هـ (680 م). في يوم الأربعين ، يتجمع الزوار من جميع أنحاء العالم في مدينة كربلاء في العراق ، وخاصة في بين الحرمين ، الفناء بين العتبات المقدسة الشهيرة للإمام الحسين وأخيه غير الشقيق أبو الفضل العباس.
تمت أول رحلة زيارة إلى قبر الإمام الحسين بعد 40 يومًا من معركة كربلاء عام 61 هـ. قام أفراد الأسرة ، ومعظمهم من النساء والأطفال ، الذين نجوا من يوم المعركة المصيرية، والمسيرة الطويلة إلى دمشق كسجناء مكبلين من قبل رجال يزيد، بزيارته بعد إطلاق سراحهم. استمرت الزيارة إلى قبره لعدة سنوات أخرى ، لكنها توقفت بعد ذلك. قبل حوالي مائة عام ، بدأ الزوار العراقيون مرة أخرى المسيرة السنوية ، لكن هذا كان محفوفًا بخطر كبير في ظل نظام صدام العفلقي، وكان لا بد من القيام به في ظلام الليل في سرية تامة. بعد سقوط نظام البعث في العراق ، أصبحت المسيرة السنوية حدثًا أكثر قابلية للتطبيق ، واستمر حتى خلال سنوات داعش في العراق. في السنوات الأخيرة ، قبل انتشار الوباء ، كان يحضر عادة أكثر من 20 مليون شخص.
لا تعرض الأربعين وحدة المسلمين فحسب بل تعكس إنسانية جميع الشعوب
تغطية الأربعين في القنوات الإخبارية للأمة الإسلامية البعيدة وتركز بشكل واسع على العناصر المركزية للزيارة: ضيافة الشعب العراقي الذي حاز على صفة التراث العالمي لليونسكو ؛ تجمع العديد من الأمم والأديان المختلفة ؛ الاعتراف بالحسين حفيد النبي محمد كمخلص للإسلام في وجه طاغية. يتم تنظيم مجموعات الحج من جميع أنحاء العالم ودعوتها لحضور الأربعين ؛ يشارك المسلمون الشيعة والمسلمون السنة ، وكذلك غير المسلمين مدعوون ، على سبيل المثال المسيحيون والزرادشتيون وحتى الأشخاص غير المتدينين يتدفقون هناك.
في ضوء إثارة الخوف وإثارة الحروب التي استسلمت لها أجزاء من العالم الغربي ، فإن الأربعين أقرب إلى نذير الأمل لمجتمعاتنا المظلومة. اللطف والنكران والكرم لا سيما من الشرائح الفقيرة من المجتمع العراقي ، الذين مع ذلك يبذلون كل ما في وسعهم لتلبية احتياجات الزوار ، يذكرنا بحديث الإمام باقر (عليه السلام): يصف فيه الوقت الذي يحکم فيه (الإمام) المهدي(عليه السلام). يأتي ذلك الأخوة الصادقة والقوية أيضًا ، وأن الأخ المحتاج إلى المال يضع يده في جيب أخيه وأخيه لن يمنعه. (بحار الأنوار ، المجلد 52 ، ص 372).
يظهر لنا الأربعين هنا والآن نوع المجتمع الذي يمكننا أن نخلقه: مجتمع نسير فيه في صداقة ومحبة وأخوة وأخوة جنبًا إلى جنب ، بغض النظر عن جنسيتنا ووضعنا المالي وخلفيتنا العرقية أو الدينية. في الأربعين ، يساعد القادرون جسديًا الضعفاء ، وأحيانًا ينقلونهم جسديًا إلى الوجهة. يرحب الناس بالغرباء في منازلهم ويمنحونهم المأوى والطعام. على الرغم من التهديد بشن هجمات إرهابية من قبل خلايا داعش ، يشعر الزائر بسلام كبير وثقة وأمان.
يجب أن ننظر إلى الأربعين كنموذج لمجتمعاتنا. يجب أن يكون للأحداث التاريخية لمعركة كربلاء وزيارة الأربعين للإمام الحسين تأثير على حياتنا الحالية ، ويجب ألا يُنظر إليها على أنها حدث في الماضي البعيد. إن اللطف والرحمة والشجاعة في وجه الظالمين ، صفات تنبع من قلب الإسلام ، ممارسات يمكن تنفيذها في حياتنا الحديثة ، كما شهدنا في الأربعين.
الأربعين والقوى الأجنبية في غرب آسيا
يقال إن وجود قوى أجنبية في غرب آسيا يهدف إلى توفير الأمن والمساعدة في هزيمة الخلايا الإرهابية ، إلا أن المنطقة لاحظت تدهور الوضع الأمني في عدة دول على الرغم من وجودها ، وكذلك تزايد الاستقطاب والطائفية. .
يتم توفير أمن الأربعين من قبل العراقيين ، ويتم تنظيم الحدث جزئيًا بالتعاون مع إيران ، وذلك لتسهيل التعامل مع أعداد كبيرة من الزوار عبر الحدود ، والتطوع عراقي بشكل أساسي. القوى الأجنبية لا تساعد ، ويتساءل المرء ما الذي يجب أن تفعله حيال ذلك ، بصرف النظر عن التركيز المفرط في وسائل الإعلام على أنها حج شيعي. من المؤكد أنه من المستحيل تهميش هذه “الهجرة” على هذا النطاق الواسع ، على الرغم من انتشار الفيروس وإن كانت أعداد أقل بكثير. وبالمثل ، من المستحيل تهميش الإسلام ورسالته للبشرية ، والأربعين مكان يمكننا فيه جميعًا أن نجد تحقيقًا لهذه الرسالة.
