يقترح محام “الزواج بدوام جزئي” كوسيلة لتزويج آلاف المطلقات وغير المتزوجات في مصر.
رفضت عبير أحمد ، 48 سنة ، اقتراح جارتها أن تكون زوجة “بدوام جزئي” لزوج ثري لمساعدتها على إعالة فتاتينها الصغيرتين.
قالت عبير أحمد وهي ربة منزل :
“بعد وفاة زوجي المفاجئة قبل ست سنوات ، أخبرتني جارتي عن قريبها الثري الذي يريد الزواج مني بشرط أن يقضي معي بضعة أيام فقط كل شهر مقابل تحمل نفقات عائلتي ولقد رفضت اقتراحها على الفور”.
“أخبرتها أنني عندما أقرر الزواج مرة أخرى ، سأبحث عن زوج يكرس كل وقته لعائلتنا ويربي أطفالنا معي”.
أثار “الزواج بدوام جزئي” جدلًا ساخنًا في مصر في الأيام الأخيرة بعد أن اقترحه المحامي المصري أحمد مهران كطريقة لحل مشكلة ملايين المطلقات وغير المتزوجات في مصر والعالم العربي.
وبموجب اقتراحه ، يمكن للزوج أن يتزوج زوجة ثانية بشرط ألا يعيش معها بشكل دائم. وبدلاً من ذلك ، يمكن للزوج زيارة زوجته الجديدة في منزلها لبضع ساعات في الأسبوع ، بينما يقضي معظم وقته مع زوجته الأولى.
يقول مهران ، مدير مركز القاهرة للدراسات القانونية والسياسية ، إن مبادرته تهدف بشكل أساسي إلى إيجاد حل لمحنة ملايين النساء المطلقات في مصر والعالم العربي.
وفقًا لجهاز الإحصاء الحكومي المصري ، كان هناك حوالي 218000 حالة طلاق في عام 2020. أظهر تقرير عام 2018 من قبل الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء أن هناك 472000 امرأة غير متزوجة و 687000 رجل غير متزوج فوق سن 35. وألقى التقرير باللوم على ارتفاع نفقات الزواج والبطالة كأسباب رئيسية لذلك. الزيجات المتأخرة ضمن هذه الفئة العمرية.
قال مهران: “الزواج بدوام جزئي ليس دعوة للفجور”. “هناك أكثر من 2.5 مليون مطلقة في المجتمع المصري ، وملايين الحالات الأخرى في العالم العربي ، وطرح فكرة الزواج بدوام جزئي يهدف إلى حل مشاكلهن من خلال الزواج الشرعي”.
أثار الاقتراح انتقادات في مصر ، مع تعليقات على مواقع التواصل الاجتماعي تدين الزيجات بدوام جزئي باعتبارها غير صالحة وتتعارض مع التعاليم الإسلامية. لكن مهران يصر على أن اقتراحه حظي بموافقة الزعماء الدينيين. “عندما اقتربت من عدد من القادة الدينيين للحصول على رأيهم ، لم يرفضوا ، بل اشترطوا القبول والموافقة”.
الزواج في الإسلام عقد غير محدد المدة والموافقة شرط أساسي لجعله صحيحًا.
زواج شرعي بأربع (زوجات) ، زواج مسيار ، زواج عرفي ، بالإضافة إلى زواج بدوام جزئي. الرجال المسلمون مدللون تمامًا “، هكذا غرد الكاتب والمقدم التلفزيوني الليبرالي خالد منتصر ، المعروف بآرائه الإصلاحية.
وألقى منتصر باللوم على الفقه الإسلامي في ظهور عرض الزواج بدوام جزئي والأفكار المماثلة. أين رأي النساء في هذه المسألة؟ … ومع ذلك ، فهذه ليست مشكلة [بالنسبة لهم] لأن هناك فقهًا يسيطر عليه الذكور وجيشًا من الأشخاص الذين يبررون [هذه الأفكار] “، كما غرد.
وانتقدت هدى بدران ، رئيسة الاتحاد النسائي المصري ، تركيز الإعلام على الاقتراح الذي وصفته بـ “التافه”. وقالت هدى بدران لقناة صدى البلد: “الزواج مسؤولية كبيرة يجب على الزوج من خلالها أن يولي اهتمامه الكامل لزوجته وأبنائه طوال الوقت”. “إذا كان الزوج متزوجًا من امرأة أخرى ، فلن يكون قادرًا على القيام بمسؤولياته تجاه أسرته ، لذلك يجب أن يكون زوجًا” متفرغًا “.
قالت نشاد علم الدين ، أستاذة علم الاجتماع بجامعة المنوفية ، إن فكرة الزواج بدوام جزئي ليست جديدة في مصر. هذا النوع من الزواج موجود بالفعل في العديد من العائلات. وقالت عبر الهاتف: “في هذه الزيجات ، ينظم كل شريك أموره بطريقة تتناسب مع ظروفه وقدراته”.
قال عالم الدين إن الزواج بدوام جزئي هو شكل من أشكال تعدد الزوجات المسموح به بموجب التعاليم الإسلامية. وقالت “في حالات تعدد الزوجات ، يمكن للرجل أن يتزوج زوجة ثانية بما يتناسب مع ظروفه وقدراته بشرط ألا يخالف هذا الزواج قوانين الدولة”.
وبموجب القانون المصري ، يجب على الزوج إبلاغ زوجته بزواجه الثاني ، ويواجه الأزواج الذين لا يبلغون زوجاتهم زواجهما الثاني أحكامًا بالسجن تصل إلى ستة أشهر وغرامة قدرها 200 جنيه إسترليني (12.70 دولارًا أمريكيًا).
مشروع قانون جديد يناقش البرلمان المصري يدعو إلى تشديد العقوبات على عدم الإبلاغ عن الزواج الثاني. يحدد القانون شروط السجن لمدة تصل إلى عام واحد – السجن وغرامة تصل إلى 50 ألف جنيه (3184 دولار).
قالت آمنة نصير ، أستاذة الفكر الإسلامي والفلسفة بجامعة الأزهر ، إنه لا توجد مشكلة في هذا النوع من الزواج ، حيث يوجد قبول ورضا بين الشريكين.
و قالت آمنة نصير: “لكن هذا سيضر في النهاية بالاستقرار والانسجام الذي تُبنى عليه كل الزيجات”. وقالت “حتى لو قبلت الزوجة الثانية أن يكون لها زوجها لفترة قصيرة فقط ، فلن تكون راضية عن هذا وستظهر المشاكل والحجج سواء مع الزوج أو الزوجة الأولى”.
وشددت آمنة نصير على أن هذا النوع من الزواج غير المتفرغ لن يحل مشاكل المطلقات ، قائلا: “لا تحب الزوجة مشاركة زوجها مع أي شخص آخر ، وإذا سمحنا بالزواج بهذه الطريقة ، فإننا في النهاية سنقوض الاستقرار في العديد من المنازل “.
