دراسة حالة الفلسطينيين لإحياء الإبادة الجماعية لتحسين النسل

موقع مصرنا الإخباري:

إن الهجمة الصهيونية الهمجية الحالية ضد الفلسطينيين في غزة هي استمرار للمشروع الصهيوني الاستعماري البريطاني ومقاومته، منذ إطلاق المشروع رسميًا عندما أصدرت الحكومة البريطانية وعد بلفور عام 1917 لإقامة “الوطن اليهودي” في فلسطين. .

وفي العقود الثلاثة التي تلت إطلاق المشروع، زاد عدد السكان المستوطنين الاستعماريين الأوروبيين بمئات الآلاف تحت رعاية عسكرية بريطانية، وضد رغبات السكان الفلسطينيين الأصليين. في الواقع، كانت بريطانيا بمثابة القابلة للمشروع الاستعماري الاستيطاني الصهيوني في فلسطين المحتلة، لذا فليس من المستغرب أن تدافع المؤسسة البريطانية ووسائل الإعلام الرئيسية التابعة لها بالإجماع وبحماس عن حروب المشروع الاستعماري الصهيوني التي لا تنتهي ضد السكان الأصليين.

بعد تقدم المقاومة الفلسطينية، بقيادة حماس، في 7 تشرين الأول (أكتوبر)، دخلت وسائل الإعلام البريطانية والغربية في حالة من الجنون، وزودت صفحاتها ومواقعها الإلكترونية بقصص مروعة لا أساس لها من الصحة حول عمليات القتل العشوائي المزعومة التي تقوم بها المقاومة، والتي تضمنت حكايات لا أساس لها من الصحة عن أطفال مقطوعي الرأس. واغتصبت النساء. استولى التقدم العسكري مؤقتًا على بعض الأراضي في جنوب فلسطين المحتلة، الأمر الذي فاجأ الصهاينة.

ومن الطبيعي أن تصوغ وسائل الإعلام هذا التقدم وتصنفه على أنه مظهر من مظاهر “الكراهية” و”معاداة السامية” من قبل أفراد مجانين، ولا علاقة له بحقيقة أن الفلسطينيين واجهوا أكثر من مائة عام من الاحتلال والاستعمار والسلب والعقاب الجماعي. ، والتطهير العرقي.

بمعنى آخر، صاغت وسائل الإعلام البريطانية والغربية تقدم المقاومة بمصطلحات ألغت الجذور الاستعمارية لسبب وجود المقاومة، وهو التحرر من الاحتلال والاستعمار. وبدلاً من ذلك، كانت المقاومة الفلسطينية في الواقع مريضة؛ تم تصويره على أنه مدينة بالفضل لمرض عقلي وليس كالتزام بقضية سياسية نبيلة متجذرة في مقاومة الاستعمار والإمبريالية الغربية على مدى قرون.

وعلى هذا النحو، أشارت صحيفة التايمز اللندنية في 9 تشرين الأول/أكتوبر إلى العملية العسكرية التي قادتها حماس باعتبارها “عرضًا للتعصب من قبل أفراد محبطين وغاضبين” وباعتبارها “مهمة انتحارية”. وكما نعلم جميعاً فإن الأشخاص المضطربين عقلياً هم فقط من يميلون إلى الانتحار. وفي اليوم التالي، ادعى تشارلز مور، المحرر السابق لصحيفة ديلي وصنداي تلغراف، في مقال بعنوان “لا ينبغي التقليل من كراهية حماس لليهود” أن المقاومة التي تقودها حماس تمتلك “كراهية قاتلة [التي] ستكون لها عواقب خطيرة على اليهود في كل مكان”.

في 11 تشرين الأول (أكتوبر)، نشرت صحيفة التلغراف افتتاحية مقالة بعنوان “أيديولوجية الكراهية” مفادها أن دوافع المقاومة وراء تقدمها العسكري “يصعب فهمها بخلاف الرغبة في قتل اليهود” وخلصت إلى أن أولئك منا الذين يدعمون المقاومة “في الواقع” والاشتراك في أيديولوجية معادية للسامية شديدة الكراهية”. ومن الواضح أن هذه كذبة صارخة ولا تؤدي إلا إلى نزع تاريخ النضال الفلسطيني ضد الاحتلال والتطهير العرقي.

تحدث الكاتب وكاتب الرأي ماثيو سيد، في صحيفة «صنداي تايمز»، عن «فيروس الأصولية» و«جرثومة التعصب» في مقال بعنوان «إلى أن نجد لقاحاً للأصولية الدينية، لن يكون هناك سلام». في اليوم التالي، نشرت صحيفة التايمز في 16 أكتوبر افتتاحية بعنوان “أطول كراهية” وأعلنت في العنوان الفرعي أن تقدم المقاومة كان نتاج “التعصب المعادي للسامية” وربطت الأحداث بالمذابح الأوروبية من القرن التاسع عشر.

وعلى النقيض من هذه الخطب اللاذعة الخادعة، الخارجة عن سياقها، تم التعبير عن الطبيعة الاستعمارية الفعلية للوضع الفلسطيني بإيجاز شديد من قبل شخصية لا تقل عن أحد الأبطال البريطانيين الأوائل للمسعى الصهيوني الاستعماري في فلسطين، ونستون تشرشل. وقد صرح بشكل قاطع خلال لجنة بيل التابعة للبرلمان البريطاني بشأن فلسطين في خضم الانتفاضة العربية ضد المشروع الاستعماري الاستيطاني البريطاني بما يلي:

“أنا لا أعترف بأن للكلب الموجود في المذود الحق النهائي في المذود، على الرغم من أنه ربما يرقد هناك لفترة طويلة جدًا… أنا لا أعترف، على سبيل المثال، أنه قد تم ارتكاب خطأ كبير تجاه المذود الأحمر”. هنود أمريكا، أو السود في أستراليا… لا أعتقد أن الهنود الحمر كان لديهم أي حق في القول: “القارة الأمريكية ملك لنا ولن نستقبل أيًا من هؤلاء المستوطنين الأوروبيين هنا”. لم يكن لهم الحق، ولم تكن لديهم القوة”.

تم التلفظ بهذه الكلمات في أواخر الثلاثينيات قبل اندلاع الحرب العالمية والمحرقة. وقد تم صنعها لتبرير السحق العسكري لثورة السكان الأصليين بين عامي 1936 و1939. إنها تثبت بوضوح أنه في رأي تشرشل، كانت بعض الدول “صالحة” للعيش، بينما يجب على دول أخرى، بعبارة مهذبة، أن تختفي ذات يوم.
بطريقة او بأخرى. بعد حرب عام 1945، تم استخدام المحرقة اليهودية كسلاح كمبرر لإنشاء الكيان الاستعماري الصهيوني في فلسطين.

شهدت الفترة ما بين تصريحات تشرشل عن الإبادة الجماعية ومنتصف الأربعينيات تحول المشروع الاستعماري الصهيوني وتسويقه إلى مسعى إنساني لمعالجة معاداة السامية التي أدت إلى المحرقة اليهودية. ولكن كما كتب المؤلف جيمس بالدوين في أواخر السبعينيات:

“… لم يتم إنشاء دولة إسرائيل من أجل خلاص اليهود؛ لقد تم إنشاؤها من أجل إنقاذ المصالح الغربية… لقد ظل الفلسطينيون يدفعون ثمن سياسة “فرق تسد” الاستعمارية البريطانية وثمن الضمير المسيحي الأوروبي المذنب لأكثر من ثلاثين عامًا.

لذا، باتباع نهج بالدوين، فإن إنكار الطبيعة الاستعمارية لـ “إسرائيل” الحديثة لصالح “الضمير المسيحي المذنب” في أوروبا، يفترض أنه يكمن في جذور التعليقات البريطانية والغربية المؤيدة للصهيونية بشأن الحرب التي لا تنتهي على فلسطين. وهذا يسمح لوسائل الإعلام وتعليقاتها بتجاوز التاريخ الاستعماري ووضع نفسها كحراس أخلاقيين للشعب اليهودي الذي واجه معاداة السامية لعدة قرون. أولئك الذين يعارضون هذا السياق أو يشيرون إلى التاريخ الاستعماري وراء الحرب الصهيونية على فلسطين يعتبرون غير مقبولين وبالتالي مرضيين.

وفي إطار هذا “النموذج المرضي” تبرر التقارير الإعلامية للمؤسسة البريطانية قيام الكيان الصهيوني الاستعماري بإطلاق العنان لحملته الجوية العشوائية، والتي أدت إلى مقتل ما يزيد عن عشرة آلاف فلسطيني، وقطع المياه والكهرباء، وقصف المستشفيات والمدارس والجامعات، قُتل أطباء، واستهدفت المخابز، وقُتل صحفيون وموظفو الأمم المتحدة. سيكون من المستحيل عدم تصنيف هذه الوحشية على أنها إبادة جماعية. وكل هذا له ما يبرره جزئيا، بشكل مباشر أو غير مباشر، على أساس أن الفلسطينيين يعانون من ضعف عقلي.

وبطبيعة الحال، ليس السياق الاستعماري التاريخي وحده هو الذي يثير غضب وسائل الإعلام المؤيدة للإبادة الجماعية، بل هي وسائل الإعلام التي ترفض وقف إطلاق النار، ولكن مجرد الإشارة أو التلميح إلى أن غزة كانت تحت الحصار والحصار لأكثر من 15 عاما. أو أن سكان غزة هم أحفاد جيل التطهير العرقي منذ منتصف الأربعينيات، وهو أمر يتم استقباله برعب. وعندما قال الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس إن هجمات 7 أكتوبر لم تحدث من فراغ، غرقت نفس الصحف في سخط أخلاقي يطالب باستقالته.

علاوة على ذلك، فإن إنكار أو عدم الإبلاغ عن السياق الاستعماري للإبادة الجماعية الحالية ضد السكان الأصليين هو نتيجة منطقية لثقافة تعليمية وفكرية كانت حتى وقت قريب جدًا تتجاهل أصداء وتداعيات السياسات الإمبريالية البريطانية المستمرة.

وحتى مع الاهتمام المفاجئ الأخير (بعد التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي) بالإمبراطورية البريطانية، لا يزال هناك اهتمام ضئيل بكيفية إرساء الإمبريالية البريطانية أسس التطهير العرقي لفلسطين. والسبب في ذلك هو أن العديد من الكتب النقدية المكتوبة عن الإمبراطورية البريطانية تهدف إلى معالجة “الحنين الإمبراطوري” الداخلي، والذي قال كثيرون إنه مسؤول جزئيًا عن التصويت لصالح خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، أي التصويت لصالح مغادرة الاتحاد الأوروبي.

على سبيل المثال، فإن كتاب ساتنام سانغيرا الأكثر مبيعًا عن الإمبراطورية البريطانية، وكتاب البروفيسور بريامفادا جوبال عن “الإمبراطورية المتمردة”، لا يملكان سوى القليل من الوقت أو لا يوجد أي وقت لفلسطين في حد ذاتها، ناهيك عن كيفية إنشاء بريطانيا لأسس التطهير العرقي في فلسطين. يعتبر كتاب جوبال هو الأكثر خداعا وانحرافا، لأنه يدعي أنه يتناول تاريخ “المقاومة المناهضة للاستعمار” في الإمبراطورية البريطانية، وهو مستوحى من الأكاديمي الفلسطيني إدوارد سعيد. ومع ذلك، فإن الإطار الجيوسياسي الذي أثار اهتمام سعيد غائب في الكتاب لسبب ما، كما لو أن الفلسطينيين لم يقاوموا أبدًا الإمبريالية البريطانية وأتباعها الاستعماريين الصهيونيين. إن ثقافة تجاهل الدور التأسيسي لبريطانيا تاريخيًا في محنة الفلسطينيين تسمح، بوعي أو بغير وعي، بازدهار إضفاء الطابع المرضي على القضية الفلسطينية.

علينا أن نتساءل، إذا كان حتى أولئك الذين ينتقدون الإمبراطورية ليسوا مستعدين لمناقشة كيف وضع البريطانيون أسس التطهير العرقي في فلسطين، فمن هو إذن؟

لذلك ليس من المفاجئ أن تكون معظم مقالات المؤسسة الداعمة للإبادة الجماعية التي يرتكبها الكيان الصهيوني ضد الفلسطينيين في غزة مكتوبة من نموذج مرضي، بدلاً من السياق الاستعماري. هذه المقالات المتماثلة كلها استقراء لفرضية واحدة، وهي أن الفلسطينيين ومؤيديهم “معاديون للسامية”، ومليئون بـ “الكراهية” أو “الخبيثة” أو أي نوع آخر من الازدراء، وبالتالي يحق للكيان الصهيوني أن يدمر بنيتهم التحتية المدنية عسكريًا ويدمرهم. قتل النساء والأطفال.

ومع ذلك، كما يمكن للمرء أن يرى من اقتباس ونستون تشرشل أعلاه، فإن الإبادة الجماعية ضد السكان الفلسطينيين الأصليين كانت الدعامة الأساسية لسياسة المؤسسة البريطانية منذ الثلاثينيات. لقد كان دافع الإبادة الجماعية هذا موجودًا قبل فترة طويلة من ظهور الرئيس الفلسطيني وقد تقدم هذا الموقف في السابع من تشرين الأول (أكتوبر)، قبل وقت طويل من تحول “معاداة السامية” و”النازيين” إلى الإهانات القصوى في السياسة الغربية، وقبل وقت طويل من إنشاء “إسرائيل” رسميًا. لقد وفرت عملية تصوير الفلسطينيين على أنها مرضية ذريعة حديثة لإبادةهم الجماعية.

ولكي نكون منصفين لتشرشل الذي مارس الإبادة الجماعية ووسائل الإعلام التابعة للمؤسسة البريطانية، فإن الرغبة في إبادة السكان الأصليين لم تكن شيئًا فريدًا بالنسبة لبريطانيا. لقد كانت الإبادة الجماعية مصاحبة للهيمنة العسكرية والاقتصادية والسياسية الغربية على مدى الـ 500 عام الماضية. وكما كتب سفين ليندكفيست في كتابه التاريخي عن الإبادة الجماعية، “إبادة جميع المتوحشين”، “فخلال التوسع الأوروبي في القرن التاسع عشر، ظهر موقف آخر. وبدأ اعتبار الإبادة الجماعية نتيجة ثانوية حتمية للتقدم. لم تفقد الإبادة الجماعية شعبيتها لدى الأوروبيين إلا عندما قام أدولف هتلر، واحد منهم، بتطبيق نفس أساليب التوسع الاستعماري في أوروبا. كان ينوي أن تحاكي إمبراطوريته الألمانية، الرايخ الثالث، الإمبراطورية البريطانية. لقد أعلن هتلر أن “ما كانت الهند بالنسبة لإنجلترا… أراضي روسيا ستكون بالنسبة لنا”.

في الختام، قد تكون مبررات الإبادة الجماعية للفلسطينيين في غزة هي أولى بوادر الإبادة الجماعية التي تستأنف دورها التاريخي في الغرب كشكل من أشكال العنف الذي يعزز أو يعزز الهيمنة الغربية المستمرة على العالم. وكما لاحظت الدكتورة أمل سعد، الخبيرة في مقاومة العدوان الصهيوني، فإن “وسائل الإعلام الغربية أصبحت الآن منصة يمكن للمسؤولين الإسرائيليين أن يعلنوا فيها بوقاحة عن نواياهم في الإبادة الجماعية. ولا يؤدي هذا إلى تطبيع التطهير العرقي للفلسطينيين فحسب، بل أيضًا إلى إعادة تأهيل الإبادة الجماعية كنوع من الهدف الاستراتيجي، وبالتالي “انتصار” لإسرائيل المنهكة”. الوقت وحده هو الذي سيحدد ما إذا كانت بريطانيا والغرب سيتبنىان الإبادة الجماعية من جديد في مواجهة موقف الغرب المتقلب في الوقت الذي تتحدى فيه القوى الصاعدة الهيمنة العالمية الغربية.