موقع مصرنا الإخباري:
يحيي آلاف الفلسطينيين في أنحاء قطاع غزة المحاصر الذكرى 74 للنكبة الفلسطينية.
عادت النكبة إلى الأجندة الفلسطينية.
لما يقرب من ثلاثة عقود ، قيل للفلسطينيين أن النكبة – أو الكارثة – هي شيء من الماضي. هذا السلام الحقيقي يتطلب تنازلات وتضحيات ، لذلك يجب إزالة الخطيئة الأصلية التي أدت إلى تدمير وطنهم التاريخي بالكامل من أي خطاب سياسي “براغماتي”. تم حثهم على المضي قدما.
كانت عواقب هذا التحول في السرد وخيمة. إن نبذ النكبة ، الحدث الوحيد الأكثر أهمية الذي شكل التاريخ الفلسطيني الحديث ، نتج عنه أكثر من الانقسام السياسي بين من يسمون بالراديكاليين والبراغماتيين المحبين للسلام ، أمثال محمود عباس وسلطته الفلسطينية. كما أنها قسمت المجتمعات الفلسطينية في فلسطين وفي جميع أنحاء العالم حول الخطوط السياسية والأيديولوجية والطبقية.
بعد توقيع اتفاقيات أوسلو في عام 1993 ، أصبح من الواضح أن النضال الفلسطيني من أجل الحرية أعيد تعريفه وإعادة صياغته بالكامل. لم يعد الصراع الفلسطيني ضد الصهيونية والاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي الذي يعود إلى بداية القرن العشرين ، بل “صراع” بين طرفين متساويين ، مع مطالبات إقليمية شرعية لا يمكن حلها إلا من خلال “تنازلات مؤلمة”.
كان أول هذه التنازلات هو إبعاد القضية الجوهرية المتمثلة في “حق العودة” للاجئين الفلسطينيين الذين طردوا من قراهم ومدنهم في 1947-1948. مهدت تلك النكبة الفلسطينية الطريق لـ “استقلال” إسرائيل ، الذي أُعلن فوق الأنقاض والدخان لما يقرب من 500 قرية وبلدة فلسطينية دمرت وحرقت.
في بداية “عملية السلام” ، طُلب من إسرائيل احترام حق العودة للفلسطينيين ، وإن كان ذلك رمزياً. اسرائيل رفضت. ثم تم دفع الفلسطينيين لإحالة هذه القضية الأساسية إلى “مفاوضات الوضع النهائي” ، والتي لم تحدث أبدًا. وهذا يعني أن ملايين اللاجئين الفلسطينيين – وكثير منهم لا يزالون يعيشون في مخيمات اللاجئين في لبنان وسوريا والأردن ، وكذلك الأراضي الفلسطينية المحتلة – تم استبعادهم من المحادثة السياسية تمامًا.
لولا استمرار الأنشطة الاجتماعية والثقافية للاجئين أنفسهم ، والإصرار على حقوقهم وتعليم أبنائهم أن يفعلوا الشيء نفسه ، لكان من الممكن استبعاد مصطلحات مثل النكبة وحق العودة من المعجم السياسي الفلسطيني.
وبينما رفض بعض الفلسطينيين تهميش اللاجئين ، وأصروا على أن الموضوع سياسي وليس إنسانيًا فقط ، كان آخرون على استعداد للمضي قدمًا وكأن هذا الحق ليس له أي نتيجة. أوضح العديد من المسؤولين الفلسطينيين المنتمين إلى “عملية السلام” المنحلة الآن أن حق العودة لم يعد أولوية فلسطينية. لكن لم يقترب أي شيء من الطريقة التي صاغ بها رئيس السلطة الفلسطينية عباس الموقف الفلسطيني في مقابلة عام 2012 مع القناة الثانية الإسرائيلية.
فلسطين الآن بالنسبة لي هي حدود 67 وعاصمتها القدس الشرقية. هذه هي الآن وإلى الأبد … هذه هي فلسطين بالنسبة لي. أنا لاجئ ، لكني أعيش في رام الله.
لقد كان عباس يخطئ تماما بالطبع. وسواء رغب في ممارسة حقه في العودة أم لا ، فإن هذا الحق ، وفقًا لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194 ، هو ببساطة “غير قابل للتصرف” ، مما يعني أنه لا يمكن لإسرائيل ولا للفلسطينيين أنفسهم إنكاره أو التنازل عنه.
ناهيك عن الافتقار إلى النزاهة الفكرية لفصل الواقع المأساوي للحاضر عن السبب الأساسي له ، كان عباس يفتقر أيضًا إلى الحكمة السياسية. مع تعثر “عملية السلام” وغياب أي حل سياسي ملموس ، قرر ببساطة التخلي عن ملايين اللاجئين ، وحرمهم من الأمل في استعادة منازلهم أو أرضهم أو كرامتهم.
منذ ذلك الحين ، تقاتل إسرائيل ، إلى جانب الولايات المتحدة ، الفلسطينيين على جبهتين مختلفتين: الأولى ، من خلال حرمانهم من أي أفق سياسي ، والثانية ، من خلال محاولة تفكيك حقوقهم التاريخية ، وخاصة حقهم في العودة. تندرج حرب واشنطن على وكالة اللاجئين الفلسطينيين ، الأونروا ، ضمن الفئة الأخيرة حيث كان الهدف – ولا يزال – تدمير البنى التحتية القانونية والإنسانية التي تسمح للاجئين الفلسطينيين برؤية أنفسهم كمجموعة من الأشخاص الذين يسعون إلى العودة إلى الوطن والتعويضات و العدل.
ومع ذلك ، فإن كل هذه الجهود ما زالت تفشل. والأهم بكثير من تنازلات عباس الشخصية لإسرائيل ، وميزانية الأونروا المتقلصة باستمرار أو فشل المجتمع الدولي في استعادة الحقوق الفلسطينية ، هو حقيقة أن الشعب الفلسطيني يتحد مرة أخرى في ذكرى النكبة ، وبالتالي يصر على حق العودة لسبعة ملايين ريال
اللاجئون في فلسطين والشتات.
ومن المفارقات أن إسرائيل هي التي أعادت عن غير قصد توحيد الفلسطينيين حول النكبة. من خلال رفض التنازل عن شبر واحد من فلسطين ، ناهيك عن السماح للفلسطينيين بادعاء أي نصر ، دولة خاصة بهم – منزوعة السلاح أو غير ذلك – أو السماح للاجئ واحد بالعودة إلى دياره ، اضطر الفلسطينيون إلى التخلي عن أوسلو وأوهامها العديدة. لم تعد الحجة التي كانت شائعة ذات يوم بأن حق العودة “غير عملي” مهمة ، لا للفلسطينيين العاديين ولا لنخبهم الفكرية أو السياسية.
في المنطق السياسي ، لكي يكون الشيء مستحيلاً ، يجب أن يكون البديل قابلاً للتحقيق. ومع ذلك ، مع تدهور الواقع الفلسطيني في ظل نظام الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي والفصل العنصري ، يدرك الفلسطينيون الآن أنه ليس لديهم بديل آخر سوى وحدتهم ومقاومتهم والعودة إلى أسس نضالهم. كانت انتفاضة الوحدة في مايو الماضي تتويجا لهذا الإدراك الجديد. علاوة على ذلك ، ساعدت مسيرات وأحداث إحياء ذكرى النكبة في جميع أنحاء فلسطين التاريخية والعالم في 15 مايو على بلورة الخطاب الجديد القائل بأن النكبة لم تعد رمزية وأن حق العودة هو المطلب الجماعي والأساسي لمعظم الفلسطينيين.
إسرائيل الآن دولة فصل عنصري بالمعنى الحقيقي للكلمة. يهدف الفصل العنصري الإسرائيلي ، مثل أي نظام من هذا القبيل للفصل العنصري ، إلى حماية مكاسب ما يقرب من 74 عامًا من الاستعمار غير المخلوط وسرقة الأراضي والهيمنة العسكرية. الفلسطينيون ، سواء في حيفا أو غزة أو القدس ، يفهمون هذا تمامًا الآن ، ويقاتلون بشكل متزايد كدولة واحدة.
وبما أن النكبة والتطهير العرقي اللاحق للاجئين الفلسطينيين هما القاسم المشترك وراء كل معاناة الفلسطينيين ، عاد المصطلح وأسسه إلى مركز الصدارة في أي محادثة ذات مغزى بشأن فلسطين ، كما كان ينبغي أن يكون الحال دائمًا.
