“المسؤولية التاريخية” لألمانيا ليست عذراً لدعم الإبادة الجماعية “لإسرائيل”

موقع مصرنا الإخباري:إذا شعرت ألمانيا حقاً بالمسؤولية عن ماضيها، فإنها ستنهي على الفور دعمها المخزي للإبادة الجماعية “لإسرائيل” في الوقت الحاضر.

من أكثر الأوصاف ملاءمة للتحالف غير المقدس بين ألمانيا والنظام الإسرائيلي التي صادفتها في كتاب عن تغير المناخ: في كتاب ديفيد والاس ويلز الأكثر مبيعاً لعام 2019 “الأرض غير الصالحة للسكن”، يستخدم المؤلف عبارة “نموذج التاريخ السجني”، والتي يفسرها بأنها “تقدم متوقف بسبب عواقب السلوك الماضي”.

ورغم أن هذا المكتوب كتب في سياق الاحتباس الحراري العالمي، وكان المقصود منه توضيح كيف جعلنا تغير المناخ “سجناء للثورة الصناعية”، فإن هذه الصيغة يمكن تطبيقها أيضاً على عملية التكفير الألمانية (العمل على التعامل مع الماضي): يزعم كثيرون أن الولاء الأعمى لألمانيا “لإسرائيل” جعل الأمة “أسيرة” لتاريخها النازي، وهو ما ألحق ضرراً كبيراً بالفلسطينيين الذين ما زالوا يدفعون ثمن المحرقة اليهودية بعد ثمانين عاماً تقريباً من وقوعها، في حين تستمر الحرب الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل على غزة بلا هوادة.

إن الدعم الثابت للدولة اليهودية المزعومة كوسيلة لتعويض البصمة المعادية للسامية التي خلفتها ألمانيا النازية يشكل أحد المبادئ التوجيهية لهذه العمليات التي فرضتها ألمانيا على نفسها للتكفير عن خطاياها. ولكن مع تجاوز حصيلة القتلى الفلسطينيين الرسمية في غزة 40 ألف قتيل، أصبح من الواضح أن تمسك ألمانيا المتصلب بهذا “النموذج التاريخي السجين” أثبت أنه كارثي بنفس القدر الذي ثبت به أن تغير المناخ من صنع الإنسان، حيث تواصل برلين المساعدة في المذابح الاستعمارية لسكان فلسطين الأصليين تحت ستار التوبة.

تظل ألمانيا دولة شاذة مؤيدة للإبادة الجماعية حتى بين الدول الأوروبية المؤيدة للصهيونية بشكل موثوق مثل بريطانيا أو فرنسا. وعندما أدانت الحكومات الغربية الهجوم الشنيع الذي شنته تل أبيب على مدرسة التبيان في غزة هذا الشهر، والذي أسفر عن مقتل أكثر من 100 فلسطيني نازح كانوا يبحثون عن مأوى هناك، خالفت برلين مرة أخرى قواعد اللياقة العالمية عندما تلا نائب المتحدث باسم حكومتها بشكل أعمى شعار “حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها”.

وبصرف النظر عن كونها ثاني أكبر مورد للأسلحة لإسرائيل، فقد لجأت ألمانيا بشكل روتيني إلى الدفاع عن “إسرائيل” في المحاكم الدولية في محاولة لمحاسبة الأخيرة على جرائم الحرب التي لا يمكن الدفاع عنها، والجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية الكاملة.

وتفتخر الدولة التي تضم أكبر جالية فلسطينية في أوروبا أيضًا بأشد أجهزة الدولة وحشية ضد الفلسطينيين في أوروبا، حيث تستمر حملات الشرطة الوحشية على الاحتجاجات المناهضة للإبادة الجماعية في الظهور أسبوعًا بعد أسبوع. ناهيك عن العديد من حالات الحرب القانونية المسلحة ضد أبطال حركة فلسطين الحرة ومجموعة من التدابير التشريعية القمعية المصممة لإسكات ومعاقبة الأصوات المنتقدة لسلوك “إسرائيل” الإبادي والاستعمار الاستيطاني (المتوسع).

إن كل هذه السلوكيات مبنية على الاعتقاد الخاطئ بأن أمن ما هو في الواقع مستعمرة أوروبية غربية أقيمت وتوسعت بعنف على أرض عربية مسروقة يشكل جزءا لا يتجزأ من مصلحة الدولة الألمانية، كما أعلنت المستشارة السابقة أنجيلا ميركل أمام الكنيست في عام 2008. وبعد ستة عشر عاما، يستخدم خليفتها أولاف شولتز وأعضاء آخرون في مجلس الوزراء هذا المظهر المشوه للسياسة الخارجية المتمثل في إعادة تنظيم الدولة لتبرير الدعم الألماني الكامل لحرب يتم وصفها بشكل متزايد بمقارنات مع الهولوكوست.

إن إساءة استخدام مفهوم “المسؤولية التاريخية” لألمانيا كذريعة فجة لتقديم الدعم الاستباقي لحملة مشروع استعماري استيطاني لطرد السكان الأصليين من وطنهم بالقوة يسبق أحداث السابع من أكتوبر بكثير: قبل أشهر من الهجوم الذي قادته حماس على “إسرائيل”، أعربت مجموعة فلسطين تتحدث التي تتخذ من برلين مقراً لها عن الحاجة التي طال انتظارها إلى تحول نموذجي فيما يتعلق بثقافة التذكر المعيبة في ألمانيا، والولاء المصاحب لنظام الفصل العنصري عندما نشرت رسمًا بيانيًا على وسائل التواصل الاجتماعي يضم شعار “حرروا فلسطين من الشعور بالذنب الألماني” بمناسبة أحداث يوم النكبة.

ولكن كما أظهرت الأشهر العشرة والنصف الماضية من الدعم الجامح لحرب “الصهيونية لإسرائيل” والحملات المكثفة التي شنتها الدولة على التضامن مع فلسطين، فإن ألمانيا ما زالت ترفض بشدة تعميم مسؤوليتها الحصرية بعد المحرقة وتطبيق شعار “لن يتكرر ذلك أبداً” على الفلسطينيين (والذي اكتسب شعبيته في الغرب على نحو ساخر على يد مائير كاهانا مؤسس الحركة الكاهانية اليهودية المتطرفة، والتي يعتبر إيتمار بن جفير وزير الشرطة اليميني في “إسرائيل” من أتباعها المخلصين).

وبدلاً من ذلك، من المقرر أن يمرر البوندستاغ الألماني المعروف بمعاداته للفلسطينيين قراراً مثيراً للجدل بعنوان مؤقت “لن يتكرر ذلك أبداً الآن: حماية الحياة اليهودية في ألمانيا والحفاظ عليها وتعزيزها”.

“العديد” في محاولتها الأخيرة لإخفاء من هو حقًا تحت التهديد في هذه الأوقات من “الإجرام المفرط للتضامن مع فلسطين في ألمانيا”، كما تقول الأكاديمية المناهضة للعبودية فانيسا إي. تومسون.

يرى جيرزي مونتاج، وهو سياسي ألماني وقاضي فخري في المحكمة الدستورية فقد العديد من أفراد أسرته في معسكر الإبادة أوشفيتز-بيركيناو، أن هذه النسخة المعدلة من مسودة سابقة “ضارة” بـ “النظام الأساسي الديمقراطي الليبرالي” في ألمانيا ولديها “تلميحات من العنصرية” ضد المهاجرين من العالم ذي الأغلبية المسلمة، في حين أعرب الموسيقي الكلاسيكي مايكل بارينبويم، الذي كان صريحًا في إدانته لكل من حرب “الصهيونية لإسرائيل” على غزة وقمع ألمانيا للتضامن مع فلسطين، عن مخاوف مماثلة، منتقدًا “قمع الأصوات الفلسطينية” تحت ستار مكافحة معاداة السامية.

وغني عن القول إن الحكومة الألمانية لا تفعل شيئًا على الإطلاق لحماية والحفاظ على وتعزيز الحياة الفلسطينية في البلاد، أو الحياة العربية أو الإسلامية، لذلك ولكن ماذا يمكن أن نتوقع من أمة ارتكبت في القرن العشرين جريمتي إبادة جماعية لعنصريين بيض في غضون أربعة عقود من الزمان، ووصفت بأنها “مشاركة نشطة” في حملة الإبادة الجارية بدوافع عنصرية في غزة، وهي الحملة التي تشبه إلى حد كبير تنفيذ لوثار فون ثروتا لأمر الإبادة الجماعية الشهير ضد الهيريرو والناما والحل النهائي الذي اقترحته ألمانيا النازية للمسألة اليهودية؟

إذا كانت ألمانيا تشعر حقاً بالمسؤولية عن ماضيها، فإنها لابد وأن تنهي على الفور دعمها المخزي للإبادة الجماعية التي ترتكبها “الصهيونية لإسرائيل” في الوقت الحاضر. ومع استمرار الجيش الذي يزعم أنه “الجيش الأكثر أخلاقية في العالم” في إمطار السكان المدنيين في غزة بنيران جهنم وشن أكبر هجوم له على الضفة الغربية المحتلة منذ الانتفاضة الثانية، فإن هذا من شأنه أن يثبت إلى حد كبير أن ألمانيا تعلمت شيئاً من تاريخها المظلم.