الليبرالية والفاشية وجهان لعملة واحدة

موقع مصرنا الإخباري:

إنها معركة بين حرية غالبية الناس في مواجهة الامتيازات التي تتمتع بها الأقلية البيضاء والقطاعات الحاكمة في جنوب العالم.

عند الإشارة إلى الأحداث التي تجري في فلسطين وأوكرانيا، فإن وسائل الإعلام البرجوازية الغربية، أي أجهزة الأخبار والمعلومات التي تعمل كذراع ممتدة للطبقات الحاكمة، تحرص باستمرار على تذكير جمهورها بأن ما يحدث في هذه المناطق من إن العالم أشبه بمعركة لحماية القيم “الليبرالية والديمقراطية” الأوروبية.

ويقال لنا إن أوكرانيا تريد الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وتصبح ديمقراطية ليبرالية، ضد رغبات روسيا “الدكتاتورية” لأن الأخيرة “لديها طموحات إمبريالية في أوكرانيا، إن لم يكن في أوروبا ككل”. أما “إسرائيل” فقد اعتاد الغرب على تدليل الكيان الصهيوني، معتقداً أنه يجب الدفاع عنه بأي ثمن لأنه يجسد بالفعل “القيم الديمقراطية الليبرالية”. ففي نهاية المطاف، يعتبر الغرب “إسرائيل” “الدولة الديمقراطية الليبرالية” الوحيدة في منطقة “ديكتاتوريين مسلمين وعرب مجانين”، بحسب الخطاب الغربي. من حين لآخر، يتم تبني هذه الخطبة الدعائية لتأطير النضال الذي يُزعم أن شعب تايوان يخوضه ضد دكتاتورية أخرى، ذات خصائص شيوعية، تسمى جمهورية الصين الشعبية.

هذه الفرضية مهمة لقرائنا لأنها تهدف إلى إثبات أن السرد الذي تقدمه باستمرار الطبقات الحاكمة الأوروبية الأمريكية ووكلاء إعلامها يدور حول مفهومين رئيسيين: الليبرالية والديمقراطية، ويتم دمجهما أحيانًا كديمقراطية ليبرالية.

لكن من المحتمل أن العالم قد اعتاد على ترديد الغرب لهاتين الكلمتين مراراً وتكراراً، لدرجة أن قرائنا ربما نسوا معناهما، وكيف نشأ هذين المفهومين تاريخياً. أي أننا نسينا الحقائق والصراعات التاريخية التي حددت بشكل تراكمي صعود الليبرالية. ولطرح الأمر على نحو استفهام، إذا كان الغرب يتفاخر بنفسه على أنه ديمقراطية “ليبرالية”، فما هي الليبرالية؟ كيف تنشأ الليبرالية؟ هل يمكن اعتبار أوروبا أو الولايات المتحدة الليبرالية مجتمعات؟ الجواب القصير هو لا. إن الغرب أرض المتعصبين، الذين تعتمد ثروتهم الإيديولوجية والمادية بالكامل على الإبادة الجماعية، والعبودية، ونهب الأغلبية في العالم.
الإبادة الجماعية والعبودية: جذور الحرية الغربية

باعتبارها عقيدة فكرية، تشير الليبرالية إلى فكرة الحرية السلبية، التي تقوم على التأكيد على حرمة الحرية الفردية في ظل نمط محدد من إعادة الإنتاج الاجتماعي والاقتصادي، المعروف أكثر باسم الرأسمالية. في ظل الليبرالية، كما يقال لنا، يجب أن يكون للأفراد الحرية في الزواج من أي شخص يريدون، وممارسة الأعمال التجارية بقدر ما يرغبون، وبينما يسعون إلى حقهم في الحرية الفردية، يجب على الدولة أن تتنحى جانبا، ولا تتدخل. ومع ذلك، يوجد تناقض كبير بين ما تدعي الليبرالية أنها تجسده على المستوى المجرد، والتطبيق العملي الاجتماعي والسياسي الذي انبثقت منه هذه الفكرة وتم ترسيخها. وببساطة أكثر، في حين تدعي الليبرالية أنها تدعم الحرية العالمية للجميع، فإنها منذ بدايتها كانت الحرية المخصصة حصريًا لمجتمع محدد جيدًا من الناس.

وفي كتاب بعنوان “التاريخ المضاد لليبرالية”، يتطرق الفيلسوف الإيطالي دومينيكو لوسوردو إلى جوهر هذه القضية. من خلال الاطلاع على أعمال المفكرين الليبراليين الأكثر تأثيرًا، مثل جون لوك، وألكسيس دي توكفيل، وأشعيا برلين، يتتبع لوسوردو كيف أن التعبير الفكري لليبرالية لم ينسجم مع ممارساتها السياسية. كانت الحرية الليبرالية في الواقع امتيازًا مخصصًا لدائرة من الناس المتعصبين للبيض في سياق بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية الميتة.

كان هناك تناقضان رئيسيان، أو ما يشير إليه لوسوردو ببنود الاستبعاد، يكشفان كيف فشلت الليبرالية في التوفيق بين مطالبها الأيديولوجية في مواجهة التطبيق العملي السياسي الذي انبثقت منه. ويتضمن هذان الشرطان: أولاً، قتل السكان الأصليين إبادة جماعية؛ وثانيًا، عبودية الأفارقة السود. وبعبارة أخرى، لم تكن الليبرالية أكثر من مجرد مطالبة فارغة للأغلبية العالمية، التي ظلت حياتها تحت القبضة الدموية للاستعمار والقتل. من الواضح أنه تم استبعاد الهنود الأصليين من الحرية “الحديثة” أو “السلبية” وحُكم عليهم بدلاً من ذلك بالمصادرة والترحيل أو القتل المباشر. كان العبيد والسود الأحرار نظريًا لا يزالون يتعرضون للعنف الإرهابي في منتصف القرن العشرين، حيث كانوا محتجزين في إصلاحيات أو يُعدمون دون محاكمة.

حتى الحرية “الحديثة” و”السلبية” لمالكي العبيد، أو الطبقة الحاكمة بشكل عام، خضعت لقيود شديدة، والتي كانت لا تزال مطلوبة حتى في منتصف القرن العشرين لاحترام الحظر على تمازج الأجناس، وهو حظر على الاختلاط بين الأعراق. العلاقات الجنسية والزوجية.

بعبارة أخرى، نظمت الليبرالية حياة الأقوياء في ظل الاستعمار في حين كانت الإبادة الجماعية والعبودية مكوناً أساسياً لهذه الحركة الأيديولوجية والسياسية. ورغم أن الليبرالية أثارت مسألة محدودية السلطة داخل مجتمع الأحرار (الشعب الأبيض)، إلا أن هذه الحرية سارت جنبًا إلى جنب مع فرض السلطة المطلقة على المستبعدين، وهو ما تمثل في استعباد السود وإبادة السكان الأصليين. الأميركيين. لقد تم الحصول على الحرية والحقوق التي اكتسبها مجتمع منغلق للغاية من خلال الإبادة المادية والاجتماعية والثقافية للأمريكيين الأصليين والأفارقة.

وهكذا، بمجرد أن نفهم أن الليبرالية تطورت كأيديولوجية للحرب والاستغلال، فكيف يمكننا إعادة التفكير في هذه التصريحات الصادرة عن وسائل الإعلام البرجوازية التي تخبرنا باستمرار أنه يجب دعم “إسرائيل” وأوكرانيا دفاعًا عن القيم الليبرالية؟
حريتنا، هزيمتهم

تكمن الإجابة في فهم الظروف التاريخية والاجتماعية والسياسية التي أدت إلى إلغاء العبودية. لقد تم التغلب على العبودية – إلى حد أنه تم إلغاؤها بالفعل – وليس من خلال عملية داخلية عفوية داخل الليبرالية. الليبرالية لم تصلح نفسها. بل جاءت هذه الظروف في المقام الأول في أعقاب التحديات التي تمثلها النضالات العملاقة من أجل التحرر والاعتراف التي طورها الأشخاص المستبعدون. لقد كانت الثورة الهايتية المناهضة للاستعمار عام 1791 هي التي ألغت العبودية، وكانت ثورة أكتوبر عام 1917 هي التي سمحت بإعادة توزيع الثروة على الشعب، بقدر ما كانت ثورة عام 1979 في إيران هي التي طردت الإمبرياليين من البلاد.

وبعبارة أخرى، كانت المقاومة المسلحة، والشيوعية، والنضال من أجل التحرير الوطني هي محرك التاريخ الذي قاد التغيير، وأجبر الإمبرياليين على تلبية مطالبهم. واضطر ما يسمى بالعالم الليبرالي إلى قبول تلك الانتصارات المادية، التي غالبا ما تم تحقيقها من خلال معارك حرب العصابات الشرسة، واختطاف الطائرات، وطرد القوات الأجنبية من أراضي السكان الأصليين.

ومع ذلك، في كل مرة ظهرت فيها هذه التشكيلات الاجتماعية والسياسية، كانت دائمًا تُتهم وتُشيطن. والأهم من ذلك، ما يجب على المرء أن يتذكره هو أن الإمبرياليين فعلوا كل ما في وسعهم لقمع هذه الحركات، وهنا ندرك أن الليبرالية والفاشية وجهان لعملة واحدة. حاربت الطبقات الحاكمة الغربية الشيوعية في أوروبا من خلال إقامة تحالف مريح بين الليبرالية والنازية. في الواقع، استلهم النازيون قوانين الفصل العنصري الأمريكية لتصميم مشروعهم العنصري. بالنسبة لهم، صاغ قانون الولايات المتحدة العنصرية بشكل مبتكر في القانون، ولذلك فقد استلهموا حقًا المراسيم التي تقيد الهجرة على الشخص الأبيض الحر أو أفكار الهجرة القسرية للسود، التي طرحها لينكولن وجيفرسون.

ومن ناحية أخرى، انتهى الليبراليون إلى تجنيد النازيين لمحاربة الشيوعية، أي من خلال عملية غلاديو، وتعاونوا مع القوى الأكثر رجعية في منطقة غرب آسيا (الصهاينة والوهابيين) للتأكد من الحفاظ على مصالحهم. .

ومن ثم، وبالعودة إلى سؤالنا الأولي، فإن طبيعة هذه الحروب بسيطة. إنها معركة بين حرية غالبية الناس في مواجهة الامتيازات التي تتمتع بها الأقلية البيضاء والقطاعات الحاكمة في جنوب العالم. هذه معركة ضد هؤلاء المتعصبين المستعدين للقفز على متن القطار الصهيوني أو البندري تحت راية الحرية. إن رؤيتهم للحرية تتطلب استغلال غالبية العالم. لكن الفلسطينيين، وكذلك النيجيريين أو الروس، يعيدون تاريخ المقاومة مرة أخرى. إنهم يقاتلون ضد هذا المشروع المادي والأيديولوجي للحرب والسيطرة على العالم. والفرق الوحيد هذه المرة هو أن الليبرالية بدأت في الانهيار.

الولايات المتحدة
الغرب الجماعي
الليبرالية
عبودية
الاتحاد الأوروبي
الفاشية