أميلكار كابرال والعالم القادم بقلم توفيق الناصري

موقع مصرنا الإخباري: تُعَد مقالات وخطب وبيانات أميلكار كابرال من القراءات المطلوبة للثوريين اليوم الذين يكافحون من أجل القضية الزراعية والموجة الحالية من الثورات.

أصدرت دار نشر Inkani Books من جنوب إفريقيا عددًا من العناوين الرائعة في السنوات الأخيرة. تشمل هذه الكتب Tell No Lies, Claim No Easy Victories؛ وهي مجموعة من كتابات أميلكار كابرال، بالإضافة إلى كتب أخرى تتوافق مع مفهوم Inkani لدى الزولو والخوسا – وهو تصميم عنيد، هنا، وخاصة عزم المضطهدين على النضال من أجل التحرير. يتضمن النص المذكور أعلاه خطبًا ومقالات ألقاها أميلكار كابرال؛ بعضها يُترجم إلى الإنجليزية لأول مرة. إن هذه المقالات والخطب والبيانات مطلوبة للقراء من الثوار اليوم الذين يكافحون من أجل القضية الزراعية والموجة الحالية من الثورات والانتفاضات في أطراف النظام الرأسمالي العالمي. كان كابرال ثائرًا من الرأس الأخضر لعب دورًا محوريًا في تأسيس الحزب الأفريقي لاستقلال الرأس الأخضر والرأس الأخضر، إلى جانب منتديات ومؤسسات أخرى مكرسة للإطاحة بالاستعمار البرتغالي في غينيا بيساو والرأس الأخضر وأنجولا وموزمبيق. وعلى الرغم من اغتياله قبل أن يتحقق التوحيد القصير بين غينيا والرأس الأخضر، فإن أفكاره لا تزال تتردد صداها بقوة وفعالية اليوم.

إن المقاومة الاقتصادية والثقافية والسياسية والمسلحة هي مواضيع يستكشفها أغلب مقالات كابرال وخطبه. تدور كل هذه الأنواع من المقاومة حول محور مركزي: قضية الأرض. كان كابرال يعلم أن الناس لا يقاتلون من أجل الأفكار وحدها، بل إن حل التناقضات والصراعات المباشرة في حياتهم هو الذي يدفعهم نحو الثورة. في خطاب ألقاه في لندن، سأل أحد الأشخاص كابرال عما إذا كان الحزب الأفريقي لاستقلال غينيا والرأس الأخضر حزباً ماركسياً لينينياً. وكانت إجابة كابرال كاشفة عن نوع الثوري الذي كان عليه:

الناس هنا منشغلون للغاية بالأسئلة التالية: “هل أنت ماركسي أم غير ماركسي؟ هل أنت ماركسي لينيني”. فقط اسألني، من فضلك، عما إذا كنا نسير على ما يرام في الميدان. هل نحرر شعبنا، البشر في بلدنا حقاً من جميع أشكال القمع؟ اسألني ببساطة هذا واستخلص استنتاجاتك الخاصة.

في حين أن هذه الإجابة الرائعة تقطع الطريق على التعصب الأيديولوجي والتعصب، فإن كابرال كان يعلم أيضاً أن النظرية سلاح في أيدي المضطهدين. في مقابلة مع صحفي برتغالي، قدم كابرال تحليلاً واضحاً لسبب تصميم شعبه على المقاومة. يربط بين نضال شعب غينيا والرأس الأخضر والثورة في كوبا وفيتنام وفلسطين بينما يسلط الضوء أيضاً على التمييز الواضح في استراتيجيات وتكتيكات النضال في كل مكان. إن العديد من الإجابات التي قدمها كابرال في هذه المقابلة لا تزال ذات صلة حتى يومنا هذا.

وعندما سُئل عن فلسطين، كان تحليل كابرال أكثر وضوحًا من معظم المحللين المعاصرين، حيث قدم فلسطين كعنصر أساسي في النضال العربي، بدلاً من بناء فلسطين كدولة قومية منفصلة عن المنطقة. “نريد من الشعوب العربية أن تسعى إلى تحرير شعب فلسطين، وتحرير الأمة العربية من الاضطرابات والهيمنة الإمبريالية: “إسرائيل”. وعندما سُئل عن نظرية تشي جيفارا في النضال المسلح وإمكانية تطبيقها على النضال الغيني، أوضح كابرال أهمية الجمع بين النظرية والممارسة.

ويشير كابرال إلى أهمية فهم النضالات المسلحة باعتبارها أحد جوانب التحرير الوطني، في حين يزعم أن شعب غينيا يجب أن يبدأ من ظروفه الخاصة كنقطة انطلاق. لا يستطيع شعب غينيا نسخ كل تكتيك واستراتيجية للشعب الكوبي البطل أو الفيتنامي، لكنه يستطيع أن ينظر إلى هذه النضالات باعتبارها أرضًا مختلفة في نفس القتال. وبهذه الطريقة، يبرز جمال بيان كابرال حول النضال الغيني: “شعبنا جبالنا”، كما قال. في حين كانت فيتنام مغطاة بالغابات الكثيفة، وكان الكوبيون يقاتلون في جبال سييرا مايسترا، كانت الظروف في غينيا بحيث أصبح الناس بمثابة البديل للبيئة، والتي لم تكن مواتية للنضال المسلح السري، وفقًا لـ إن المعرفة المتراكمة لحركات حرب العصابات هي السبب وراء كون حرب الاستقلال الغينية، وفقاً لكابرال، صراعاً “طردياً مركزياً”. فقد بدأت في المدن الكبرى ثم انتقلت إلى الريف. وهذا عكس الصراعات الصينية والفيتنامية والكوبية حيث بدأت قوات حرب العصابات في الريف ثم انتقلت إلى المدينة. وكان كابرال والحزب الأفريقي لاستقلال غينيا والرأس الأخضر من الخبراء التكتيكيين بهذا المعنى، حيث أدركا أنهما لا يستطيعان نسخ مخططات الشعوب الأخرى بشكل أعمى، بل إنهما يستطيعان بدلاً من ذلك أن ينظرا إلى هؤلاء الناس باعتبارهم مصدر إلهام أثناء بناء ثورة غينية فريدة من نوعها.

إن هذا الاستقلال في فكرنا وعملنا نسبي. إنه نسبي عندما يتعلق الأمر باستقلالنا، فإن هذا الاستقلال لا يمكن أن يكون نتيجة لاستقلالنا.

إننا في فكرنا نتأثر بفكر الآخرين. فنحن لسنا أول من خاض كفاحاً مسلحاً من أجل التحرير الوطني، أو ثورة. نحن لم نخترع حرب العصابات ـ بل اخترعناها في أرضنا… ولابد أن ندرك أن أي كفاح لا يمكن أن يخوض بدون تحالف، وبدون حلفاء.

إن اختراع حرب العصابات على أرض المرء، بوسائل وغايات فريدة، يحتوي على العنصر الأخير والحاسم في النضال: الثقافة. فخلال الثورة الغينية، اعتقد كثيرون أن اعتناق المرء لثقافته الخاصة في مقابل الثقافة الاستعمارية يعني العودة بلا تفكير إلى الممارسات الثقافية التي كانت سائدة قبل الاستعمار. وقد أبرز كابرال فشل هذه الاستراتيجية وحث شعبي غينيا بيساو والرأس الأخضر على صياغة ثقافة ثورية جديدة من خلال النضال المسلح والاقتصادي والسياسي. وفي هذا التقييم، لم يكن كابرال وحده؛ فقد كان الراحل غسان كنفاني ليس فقط المتحدث باسم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بل كان يحرر مجلتها وينتج أعمالاً ثقافية بنفسه. لقد نجحت الثورة في فلسطين ـ تماماً مثل الثورة التي قادها الحزب الأفريقي لاستقلال غينيا وجزر الرأس الأخضر في تنشئة شعب يتمتع بعقلية مقاومة قوية وإرادة ثورية تحافظ على القيم الثقافية وتتجسد من خلال النضال.

إن الرموز الثقافية التي تدور حول الأرض تحرك نضالات اليوم. ففي فلسطين، تربط البطيخة وشجرة الزيتون والكوفية ورموز التطريز المختلفة من كل مكان الشعب بالأرض وتجسد النضال في ظل الظروف الذاتية لفلسطين. وهذه هي الرؤية التي كان كابرال يتبناها فيما يتصل بالنضال في أفريقيا وآسيا وأميركا اللاتينية؛ ومن خلال الفهم العميق لظروف المرء ودراسة التجارب الثورية الأخرى فقط يمكن للحركة أن تتقدم نحو التحرير.

إن كل هذا يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالنضالات الاقتصادية ضد الاستعمار والإمبريالية. فقد سعى كابرال إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي الزراعي وإعادة توزيع الأراضي وغير ذلك من أشكال الانفصال الاقتصادي عن النظام الرأسمالي العالمي. وهذا أيضا يؤكد لنا نحن الذين نعيش في ظل كابرال وكل الشهداء الذين سبقونا أهمية رسم مسار مستقل نحو الثورة. فالمهمة الأولى للتحرر الوطني، وفقا لكابرال، هي استعادة وسائل الإنتاج التي اغتصبتها قوى استعمارية خارجية. ومن هناك، تستطيع القوى الثورية أن تأخذ الدروس المستفادة فيما يتصل بالثقافة وقضية الأرض، وتنطلق لبناء مجتمع جديد، خال من الهيمنة الاستعمارية. ورغم أن كابرال لم يعد بيننا، فإن قوى الثورة حية في فلسطين والساحل، تسلط الضوء على طريق التحرير.

فلسطين المحتلة
فلسطين
غينيا بيساو
الاستعمار
فيتنام
التحرير
كوبا