إنه ليس الحج المسلمين ، أو الهندوسي كومبه ميلا .. المعروف باسم الأربعين ، إنه التجمع الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم وربما لم تسمع به من قبل! لا يقتصر الأمر على تجاوز المصلين عدد زوار مكة (بخمسة أضعاف ، في الواقع) ، بل هو أكثر أهمية من Kumbh Mela ، حيث يُعقد هذا الأخير كل ثلاثة أعوام فقط. باختصار ، أربعين تقزم كل تجمع آخر على هذا الكوكب ، ووصل إلى عشرين مليونًا العام الماضي. هذه نسبة مذهلة تبلغ بعض الأعوام 60٪ من مجموع سكان العراق ، وهي تتزايد عاماً بعد عام.
قبل كل شيء ، الأربعين فريدة من نوعها لأنها تحدث على خلفية مشاهد جيوسياسية فوضوية وخطيرة. داعش (الملقب بـ “ISIS”) ترى الشيعة على أنهم عدوهم اللدود ، لذلك لا شيء يثير حنق الجماعة الإرهابية أكثر من مشهد حجاج شيعة يتجمعون من أجل إظهار إيمانهم الأكبر.
هناك ميزة أخرى خاصة في الأربعين. في حين أنها ممارسة روحية شيعية مميزة ، فإن السنة وحتى المسيحيين واليزيديين والزرادشتيين والصابئة يشاركون في الحج وكذلك خدمة المصلين. هذا أمر رائع بالنظر إلى الطبيعة الحصرية للطقوس الدينية ، ويمكن أن تعني شيئًا واحدًا فقط: الناس بغض النظر عن اللون أو العقيدة يرون الحسين كرمز عالمي بلا حدود ومتدين للحرية والرحمة.
ربما يتعلق سبب عدم سماعك بها من قبل بحقيقة أن الصحافة تهتم أكثر بالصحف الشعبية السلبية والدموية والإثارة أكثر من اهتمامها بالروايات الإيجابية والملهمة ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالإسلام. إذا خرج بضع مئات من المتظاهرين المناهضين للهجرة إلى الشوارع في لندن وسيتصدرون عناوين الصحف .. نفس المستوى من البث يتم منحه لمسيرة مؤيدة للديمقراطية في هونغ كونغ أو مسيرة مناهضة لبوتين في روسيا .. لكن تجمعًا عشرين مليونًا في تحدٍ صارخ للإرهاب والظلم يفشل بطريقة ما حتى في جعله في شريط الأخبار في التلفزيون! تم فرض حظر إعلامي غير رسمي على الحدث الضخم على الرغم من احتواء القصة على جميع العناصر الحاسمة لميزة لافتة للنظر ؛ الأرقام المذهلة ، الأهمية السياسية ، الرسالة الثورية ، الخلفية المتوترة ، وكذلك الأصالة .. ولكن عندما تصل هذه القصة إلى المحور التحريري للمنافذ الإخبارية الكبرى ، فإنها تخلق موجات الصدمة وتلمس أكثر الناس عشوائياً.
من بين الأشخاص الذين لا حصر لهم الذين استلهموا منه ، شاب أسترالي قابلته منذ عدة سنوات وكان قد اعتنق الإسلام. من الواضح أن لا أحد يتخذ مثل هذا القرار الذي يغير الحياة على محمل الجد ، لذلك أخبرني عند الاستفسار أن كل شيء بدأ في عام 2003. ذات مساء ، بينما كان يشاهد الأخبار فقط ليجدته مشاهد الملايين يتدفقون نحو مدينة مقدسة تعرف باسم كربلاء يرددون اسم رجل لم يسمع به من قبل: “حسين”. لأول مرة منذ عقود ، في حدث متلفز عالميًا ، ألقى العالم نظرة على الحماسة الدينية المكبوتة سابقًا في العراق.
مع الإطاحة بالنظام البعثي العفلقي ، كان المشاهدون الغربيون حريصين على رؤية كيف سيرد العراقيون على حقبة جديدة خالية من الاضطهاد الديكتاتوري. انهارت “جمهورية الخوف” وهرب الجني بشكل لا رجعة فيه من الزجاجة. “اين كربلاء ولماذا يتجه الجميع نحوها؟” يتذكر أنه سأل نفسه. “من هو هذا الحسين الذي يدفع الناس لتحدي كل الصعاب والخروج حزنًا على موته بعد أربعة عشر قرنا من الواقعة؟”
ما شاهده في ذلك التقرير الذي مدته 60 ثانية كان مؤثرًا بشكل خاص لأن الصور كانت مختلفة عن أي صور رآها من قبل. أدى الشعور القوي بالارتباط إلى تحويل الحجاج من البشر إلى برادة حديدية ، حيث احتشدوا معًا عندما اقتربوا من ما لا يمكن وصفه إلا بالمجال المغناطيسي الذي لا يقاومه حتى الصدام العفلقي. وقال “إذا أردت أن ترى دينًا حيًا يتنفس وحيويًا ، تعال إلى كربلاء”.
كيف يمكن لرجل قُتل منذ 1403 سنة أن يكون حياً وله حضور ملموس اليوم لدرجة أنه يجعل الملايين يتبنون قضيته وينظرون إلى محنته على أنها ملكهم؟ من غير المرجح أن ينجذب الناس إلى نزاع (ناهيك عن نزاع حدث في العصور القديمة) ما لم يكن لديهم مصلحة شخصية في الأمر. من ناحية أخرى ، إذا شعرت أن شخصًا ما كان منخرطًا في قتال حول حقك في الحرية ، وامتيازك في المعاملة العادلة ، وحقك في حياة كريمة ، فستشعر أن لديك مصلحة راسخة وستتعاطف معه النقطة التي لا يكون فيها التحول إلى معتقداته احتمالًا بعيد المنال.
هذا کله لأن الحسين ، حفيد النبي محمد ، يحظى بالتبجيل لدى المسلمين باعتباره “سيّد الشّهداء”. استشهد في كربلاء في يوم أصبح يعرف بعاشوراء ، اليوم العاشر من شهر محرم الحرام.
