موقع مصرنا الإخباري:
نحن ننظر إلى قباب المساجد في مصر التي تتراوح من القرن الثامن إلى التصاميم المستدامة للقرن الحادي والعشرين.
هناك الكثير من الأسباب لزيارة مساجد مصر. وبصرف النظر عن الممارسات الروحية – التي تلعب في الواقع دورًا رئيسيًا في صياغة تصميماتهم من الناحيتين الوظيفية والجمالية – فهناك تجربة بصرية يمكن خوضها فيها. غالبًا ما يكون من الصعب تحديد مثل هذه التجارب لسبب واحد فقط. في حين أن هناك الكثير مما يمكن مناقشته، فإننا الآن ننظر إلى قباب مصر. ففي نهاية المطاف، تعد العمودية أحد الركائز الأساسية للعمارة الإسلامية، مما يتيح محيطات من الفنون التفصيلية الملونة التي تنوعت عبر العصور. لقد قمنا بتجميع قائمة تعرض عينة من تلك القباب، من السلالة الأيوبية، إلى التصميم المعاصر إلى حد ما الذي تم إنشاؤه مؤخرًا في عام 2019.
ضريح الامام الشافعي
بالعودة بالزمن إلى الوراء قليلاً مع هذه التحفة الفنية، تم بناء هذا الضريح في عهد سلطان مصر الأيوبي الرابع، الملك الكامل، بين عامي 1218 و1238. وتعلو قبته قارب نحاسي مبدع تم ترحيله من العصر الفاطمي المبكر. سلالة لتكون مليئة ببذور الطيور. فلماذا يوجد قارب نحاسي فوق أحد أعلى المباني في عصره، إن لم يكن ليترك متعة للحمام؟ يتبع تصميمها الداخلي نفس روح العطاء، ولكن هذه المرة يعاملنا بعرض لا نهاية له من الجماليات بدلاً من ذلك. يتميز الشكل الدائري بواجهة أندلسية من الخارج، وتحتوي الأعمدة المنحوتة على محيط من الزخارف المطلية باللون الأحمر من الداخل مع المقرنصات على الطراز الأيوبي.
نافورة الوضوء لمسجد السلطان برقوق
يعد مسجد ومدرسة السلطان برقوق أحد أكثر الوجهات تنويرًا بصريًا في القاهرة الإسلامية. في حين أن السقف المزخرف لا يخجل من الإبهار، فإننا هنا لننظر إلى القباب، مثل القبة في نافورة الوضوء. نعم، هذا الهيكل الأصغر نسبيًا في وسط فناءه الضخم والمخصص لشطف الجسم بالماء. بين عامي 1384 و1386، عندما تم بناء المجمع، تمكن الحرفيون الرئيسيون في ذلك الوقت بطريقة ما من الضغط على التفاصيل المكثفة داخل هذه القبة.
خانقاه فرج بن برقوق
من إحدى المعالم الصغيرة لمسجد السلطان برقوق إلى المجمع الجنائزي لابنه. تم بناء الخانقاه الجنائزية للسلطان فرج بن برقوق ما بين عامي 1400 و 1411 في المقبرة الشمالية. وتمثل القباب الحجرية الكبيرة للأضرحة الموجودة داخل المجمع نقطة أساسية في تطور العمارة والهندسة المملوكية. وهي أقدم القباب الحجرية الكبيرة في القاهرة، إذ كانت القباب الكبيرة في السابق مصنوعة من الخشب. أما الضريح الشمالي فيحتوي على مقابر السلطان برقوق وابنه السلطان فرج. الضريح الجنوبي، في الصورة أعلاه، كان مخصصًا لقريباتهم وتم تزيينه بألوان دافئة تضفي الحماسة والرقة في آن واحد.
مسجد ابو الدهب
تم الانتهاء من بناء هذا المسجد عام 1774، بأمر من محمد باي أبو الدهب، وهو مملوكي كان حاكم مصر العثمانية. أدى قربها من الجامع الأزهر في قلب القاهرة في العصور الوسطى إلى ظهور العديد من التأثيرات المملوكية، حيث كانت قبتها الكبيرة محاطة من ثلاث جهات (باستثناء القبلة) برواق خارجي مغطى بقباب أصغر. من الداخل، تحتوي زواياها على حنيات ركنية ومطلية بزخارف وزخارف أرابيسك على الطراز العثماني. تتخلل الأسطوانة طبقتان من النوافذ، تتكون الطبقة السفلية من ثماني نوافذ صغيرة مستديرة حول نافذة مستديرة أكبر، والطبقة العلوية بها ترتيب مملوكي تقليدي يتكون من نافذتين مقوستين تعلوهما نافذة مستديرة. باختصار، إنه مشهد.
مسجد محمد علي
أيقوني من الخارج، أيقوني من الداخل. اختار محمد علي بناء مسجده بين عامي 1830 و1848 على الطراز العثماني بالكامل، حيث كانت القبة المركزية الرئيسية – التي يبلغ عرضها 21 مترًا – محاطة بأربعة قباب صغيرة نصف دائرية، ومغطاة بنقوش بارزة تميز أركانه الأربعة.
ضريح الخديوي توفيق
تقع قبة أفندينا، وهي كلمة عربية تعني “قبة سيدنا”، على نصب تذكاري يرجع تاريخه إلى القرن التاسع عشر على الحافة الشرقية للمقبرة الشمالية للجبانة المملوكية بالقاهرة. وهو أحد العناصر المعمارية المزخرفة العديدة التي يتكون منها الضريح الذي بناه الخديوي عباس الثاني عام 1894 تخليداً لذكرى والده. التصميم – الذي صاغه ونفذه ديميتريوس فابريسيوس باشا، مهندس البلاط الملكي الخديوي – يغلب عليه التصميم المملوكي الجديد مع لمحات من التأثيرات العثمانية. ولكن مرة أخرى، فإن معظم هذا الأسلوب يذكرنا بالسلالة السابقة. تزين المقرنصات الهندسية المثلثات الهيكلية لتنقل المخطط المربع إلى القبة الدائرية من خلال تخفيف توزيع وزنها.
ضريح شفق نور هانم
تقع هذه القبة في حوش الباشا، وهي كلمة عربية تعني “فناء الباشا”، الذي يستضيف عائلة محمد علي باشا المالكة في المقبرة الجنوبية، وتتلألأ بالأعمال الحجرية والجصية الذهبية والزرقاء.
ومن المؤكد أن جمالها يكمن في ألوانها الغنية ومنحوتاتها المذهبة.
مسجد الرفاعي
عدد قليل من المساجد يمكن التعرف عليها مثل هذا المسجد والذي يعارضه. تتميز القبة في داخلها الهادئ والمزخرف بالجص والزخارف الزرقاء المذهبة التي تعكس الهدوء الروحي للمسجد الذي تم بناؤه على مرحلتين بين عامي 1869 و 1912. ويعود طرازه إلى العصر المملوكي، أما باقي المسجد فهو عبارة عن قصة معمارية خاصة بها. هذه القبة ليست سوى أهدأ صورها الصاخبة.
مسجد باصونة
من المزخرفة والقديمة، إلى المعاصرة والمستدامة. يقع هذا المسجد الهادئ والمعاصر في قرية باسونا القاحلة بسوهاج، وقد تم تصميمه من قبل مهندسي دار عرفة المعماريين في عام 2019، بعد أكثر من قرن من تصميم أي مسجد آخر في هذه القائمة. وكان التحدي الرئيسي الذي واجهنا هنا هو المناخ. طوال فترة التصميم، تأكد المهندسون المعماريون من وجود الكثير من الفتحات على مسافات محسوبة تضمن وصول نسيم الشمال على ارتفاعات عالية إلى داخل المسجد. وكانت القبة مصنوعة من كتل خفيفة الوزن مصنوعة من الرمل والجير والهواء. مادة خفيفة ببراعة قللت من وزن المبنى وأدخلت جماليات أصلية.
من خلال استخدام فسيفساء متداخلة بسيطة، أكدت لنا دار عرفة أنه على الرغم من انتهاء عصر الزخارف المبهرة، فإن بلد الألف مآذن وقباب لا يزال لديه عقول تبتكر طرقًا معاصرة لخلق مناظر جميلة. وهنا، فعلوا ذلك بلمسة مستدامة.
