أسرار وكواليس التعددية القطبية وأمريكا بقلم توفيق الناصري

موقع مصرنا الإخباري:

إن اندماج أمريكا في هذا المستقبل المشرق الجديد لا يمكن أن يكون، كما كانت ثورتنا في عام 1776، إلا نتاجاً لنضال عميق ضد العالم القديم المتحلل الذي يحكمه القلة الحاكمة والطبقة السياسية.

“إن الانهيار التدريجي الذي ترك وجه الكل دون تغيير،” كما كتب الفيلسوف الألماني جي دبليو إف هيغل في كتابه “ظواهر الروح”، “تم قطعه بواسطة أمة شمس تضيء، في ومضة واحدة، ملامح العالم الجديد”. ما وصفه هو النقاط العقدية التي، بعد اشتداد التناقضات داخل الكليات، يتم تهيئة الظروف لحدوث تمزقات كبيرة لتحقيق قفزات نوعية في عوالم جديدة.

وهذا ما تعنيه التعددية القطبية. إنها ثورة جيوسياسية، وقفزة نوعية إلى عالم جديد جذريا. وهي تقوم على اشتداد التناقضات المتأصلة في النظام الإمبريالي الغربي، وخاصة الشكل الأحادي القطب الذي اتخذه منذ عام 1991 عندما أصبح له حكم حر للسيطرة على العالم بعد سقوط الكتلة الاشتراكية الشرقية. وكان ذلك هو الوقت الذي أعلن فيه الغرب، على نحو مثير للضحك، أننا وصلنا إلى «نهاية التاريخ». كان موضوع هذا الإعلان بطبيعة الحال فرانسيس فوكوياما ـ ولكنه تحدث نيابة عن غطرسة وغطرسة العالم الغربي ككل. لقد وصل خيال الغرب قصير الأمد حول نهاية التاريخ إلى نهايته. وكما قال فلاديمير بوتين في خطاب ألقاه في سبتمبر/أيلول 2022، “لقد دخل العالم فترة من التحول الثوري الأساسي”.

لقد أظهر الغرب، بإعلانه نهاية التاريخ، جهلاً بأفضل الرؤى التي قدمها مفكرونه للعالم. كم هو سخيف أن الحضارة التي أنجبت هيراقليطس وغوته وهيجل وماركس يمكن أن تقبل بسذاجة مثل هذا الموقف الثابت والتاريخي؟ لقد كان هيراقليطس هو الذي علمنا أن “كل شيء يتدفق ولا شيء يبقى” وأن “كل شيء يتغير ولا شيء يبقى ثابتًا”. لقد كان جوته، وهو يتحدث من خلال مفستوفيلس في رواية فاوست، أعظم عمل في تاريخ الأدب الألماني، هو الذي كتب أن “كل ما يأتي يستحق الفناء البائس”. لقد ظهر العالم الأحادي القطب، الذي تهيمن عليه الولايات المتحدة وشركاؤها الصغار في منظمة حلف شمال الأطلسي، في العقد الأخير من القرن العشرين. ولكن كما توقع مفستوفيلس، فإننا نشهد بعد ثلاثة عقود من الزمان اندثارها بشكل بائس.

نحن في فترة انتقالية حيث الدافع، كما كتب بيبي إسكوبار، “نحو عالم متعدد الأقطاب، ومتعدد العقد، ومتعدد المراكز” واضح. وفي كلمته التي ألقاها في المنتدى الاقتصادي الدولي الذي عقد مؤخراً في سانت بطرسبرغ، أطلق بوتن على العالم وصف “العالم المتناغم المتعدد الأقطاب”. وهنا أيضاً يعمل بوتن على تطوير رؤى لا ينبغي لها أن تكون غريبة على الغرب. كتب فيثاغورس العظيم: “فضيلة العالم هي الانسجام”. إنه واحد يحتوي في داخله على تكامل علائقي بين الكثيرين. إنه عالم، كما كتب الخبير الاقتصادي المكسيكي أوسكار روخاس، حيث تستطيع الأمم والحضارات أن تعمل كمنتجين أحرار مرتبطين ــ ذو سيادة، دون أي عوائق من قِبَل قوى خارجية تسعى إلى فرض إرادتها على العالم من جانب واحد.

بوتين هنا أيضًا يسير على خطى الرؤى التي طورتها الدولة الحضارية في الصين، كما يسميها تشانغ ويوي، والتي أكدت دائمًا على “بناء مجتمع متناغم” و”عالم متناغم” (وهذا الأخير روّج له هو جين تاو)، وقد تطورت العبارات من المفهوم الصيني القديم تايهي (الانسجام الشامل). إنها رؤية عالمية تتماشى مع التزام الصين الدستوري “بالعمل على بناء مجتمع ذي مستقبل مشترك للبشرية”، وهو التعبير المتكرر الذي يستخدمه شي جين بينج والقيادة الصينية العليا. ويرتكز هذا المستقبل على تطوير عالم يتحرر من فرض إرادة دولة ما على دولة أخرى، ويركز بدلا من ذلك على العلاقات المربحة للجانبين بين الدول والحضارات ذات السيادة.

إن توسع المؤسسات المتعددة الأقطاب مثل البريكس+، ومنظمة شنغهاي للتعاون، والاتحاد الاقتصادي الأوراسي، وغيرها، بدأ في بناء الهيكل العظمي للعالم الجديد. إن المقترحات الخاصة بالبنية التحتية الجديدة للمدفوعات في مجموعة البريكس + و”شكل المعاملات غير السياسي للمدفوعات عبر الحدود”، والتي تسمى “الوحدة”، والتي “ترتكز على الذهب (40٪) وعملات البريكس + (60٪)،” تشير إلى خطوات مهمة نحو إعادة هيكلة الديون. – الدولرة – جزء لا يتجزأ من كسر الهيمنة الأمريكية على العالم وبناء عالم متعدد الأقطاب.

كأميركية، أعيش في عالم ينهار بشكل بائس. وبينما أنظر بسعادة إلى تطور العالم الجديد (ما أسميه عالم ما بعد كولومبوس، ما بعد عام 1492)، فإنني أدرك أن النخبة في بلدي، أولئك الذين يمثلهم ساستنا، هم الذين يقاتلون بكل قوتهم. للحفاظ على نظامهم العالمي وإجهاض ولادة العالم الجديد.

إن زعماء الغرب محقون في افتراضهم أنهم يخوضون صراعاً وجودياً. ومع ذلك، فهم مخطئون في افتراض أن ما هو على المحك هو “الديمقراطية” أو الغرب القيم والحضارة. وبدلا من ذلك، فإن ما هو على المحك في الواقع هو هيمنتهم الاستعمارية والإمبريالية على العالم كله. إن ما هو في الواقع معرض لخطر الفناء البائس ليس الغرب في حد ذاته، بل النظام ــ الذي تأسس قبل أكثر من 500 عام ــ والذي يرفع تراكم رأس المال إلى مستوى التفوق، فوق وفوق المجتمع والأفراد والأسر، وفوق المجتمع والأفراد والأسر. التقاليد الحضارية. إنه النظام الذي أدى إلى الإبادة الجماعية للسكان الأصليين، واستعباد الأفارقة، ونهب العالم، وإفقار وقمع ومديونية الطبقة العاملة داخل الغرب نفسه، إنه هذا النظام الذي يقف بمثابة نظام مصاص دماء يمتص شريان الحياة للبشرية، التي تجد نهاية لعهدها.

أين يترك هذا أمريكا؟ أين يترك هذا الأميركيين؟

ويتعين علينا أن نتذكر الكلمات الشهيرة التي قالها السياسي البيروفي من السكان الأصليين ديونيسيو يوبانكي، في خطابه الذي ألقاه في عام 1810 أمام كورتيس دي قادس: “إن الشعب الذي يضطهد شعبًا آخر من غير الممكن أن يكون حراً”. لم يكن الشعب الأمريكي من المحسنين للهيمنة العالمية لحكومته الإمبريالية. على الرغم من كل حديث حكومتهم عن الديمقراطية والحرية والحكم من قبل الشعب ومن أجله، فإن ما شهده الشعب الأمريكي في الواقع كان حكم الأقلية، والدكتاتورية، وحكومة أصحاب الشركات الكبرى والبنوك من قبل ومن أجلهم. ، وشركات الاستثمار. إن ما يسمى بممثلي الشعب الأمريكي كانوا، طوال الوقت، في الواقع ممثلين للمستغلين والمضطهدين والدائنين الطفيليين للشعب الأمريكي.

ما رأيناه، كما كتب المنظر السياسي الأمريكي مايكل بارينتي، هو كيف “غذت الإمبراطورية الأمريكية الجمهورية”. وعلى حد تعبير توباك، نجم الهيب هوب الأمريكي، فإن الدولة الإمبريالية كانت تمتلك دائمًا الأموال اللازمة للحرب، لكنها لم تتمكن أبدًا من إطعام الفقراء. هناك دائماً مئات المليارات التي يمكن جمعها من أجل النازيين الجدد في أوكرانيا ومن أجل مواصلة الكيان الصهيوني إبادةه الجماعية في فلسطين، ولكن ليس أبداً من أجل البنية التحتية، ومكافحة الفقر والأمية والجهل، وضمان الإسكان والرعاية الصحية – هناك. لم يكن المال أبدًا لرفع مستويات معيشة الأشخاص الذين يعملون بجد والذين يقوم وجود البلاد على عاتقهم وعملهم.

إذا كانت التعددية القطبية تعني تهديداً وجودياً للنخبة الأميركية، فماذا يعني بالنسبة للشعب الأميركي؟ بكل بساطة – الأمل.

إن الأعداء الحقيقيين للشعب الأمريكي هم أولئك الذين يرغبون في استعمار روسيا والصين وإيران… أولئك الذين يفرضون عقوبات على ثلث سكان العالم والذين يسعون إلى نهب الموارد والاستغلال الفائق للعمالة في الأراضي الأجنبية. إنهم أولئك – الذين تهزمهم روسيا ومحور المقاومة حاليًا في جبهات متعددة المحاور – الذين يرسلون مواطنينا إلى الخارج ليفقدوا أطرافهم، ويجرحوا أرواحهم، ويعودوا أحيانًا في توابيت، كل ذلك لقتل الأشخاص الذين لديهم قواسم مشتركة أكثر من الآخرين. الطفيليات القذرة التي أرسلتهم إلى هناك والذين استفادوا من محنتهم.

إن الأعداء الحقيقيين للشعب الأمريكي هم أولئك الذين يبقوننا فقراء، ومدينين، ويائسين، وهذا العدو نفسه – والنظام الذي يجسدونه – هو الذي يتحدى العالم متعدد الأقطاب.

وبالتالي فإن مصالح الشعب الأمريكي تتماشى مع مصالح النضال الروسي ضد تعديات الناتو، ونضال محور المقاومة ضد الكيان الصهيوني، ونضال الصين ضد التطويق وفك الارتباط والاستفزازات الأمريكية في تايوان.

باختصار، تتوافق مصالح الشعب الأميركي مع العالم المزدهر المتعدد الأقطاب. ومن مصلحة أمريكا أن تكون قطباً في عالم متعدد الأقطاب.

أمريكا، كمشروع حضاري شاب، تشبه الصين في كثير من النواحي. تؤكد حضارة الصين القديمة (ولكنها حديثة للغاية)، كما كتب تشانغ ويوي، على “الفكرة الكونفوشيوسية المتمثلة في الوحدة في التنوع”. لكن الأمر كذلك بالنسبة للمشروع الأميركي، على الأقل أفضل أجزائه، أي الأجزاء التي يحبها الناس أكثر من غيرها. تم التعبير عن فكرة الكونفوشيوسية الخاصة بالوحدة في التنوع في E Pluribus Unum (من الكثير، واحد)، وهو شعار الولايات المتحدة. هنا نجد اعترافًا بأهمية التعددية الموجودة في الأحادية، أي التفاصيل الموجودة في الكلية التي من خلالها تحصل على معناها، وتؤثر بشكل متبادل على مسارها العام.

ومن ثم فإن أسس قبول أمريكا كقطب في عالم متعدد الأقطاب موجودة بالفعل في القيم التي يقبلها الشعب الأمريكي باعتبارها منطقًا سليمًا. سنكون جزءًا من ذلك العدد الكبير المتكامل، من هذا التعدد، الذي سيكون مشروطًا بالعلاقات الجديدة لعالم متعدد الأقطاب ولكنه قادر بشكل متبادل على لعب دور بناء في تطوره.

قد يكون هذا هو المستقبل الذي يندمج فيه الشعب الأمريكي بمجرد سقوط العالم الذي يهيمن عليه قادته الطفيليون. ومع ذلك، فإن هذا التحول لن تقدمه لنا أبدًا تلك المصالح نفسها التي تهدد البشرية بمحرقة عالمية عبر حرب عالمية ثالثة نووية من أجل الاستمرار.
السيطرة على هيمنتهم المتداعية وقوتهم العالمية.

إن اندماج أميركا في هذا المستقبل المشرق الجديد لا يمكن أن يكون، كما كانت ثورتنا في عام 1776، إلا نتاجاً لنضال عميق ضد العالم القديم المتحلل الذي يحكمه القلة الحاكمة والطبقة السياسية. إنه عالم يجب كسبه بالروح القتالية للشعب الأمريكي. ومع تزايد الانقسام في بلادنا بين النخبة والشعب أكثر من أي وقت مضى، فإن القوى القادرة على إعطاء أشكال المعارضة المتنوعة لدى الشعب بعض التماسك والوحدة والاتجاه، هي التي ستنتصر في نهاية المطاف. وآنذاك فقط يصبح من الممكن دمج أميركا كشريك بناء في بناء عالم متعدد الأقطاب. وآنذاك فقط، عندما يصبح مجتمعنا من الشعب ومن خلاله ومن أجله، فسوف يتم سحق زخم الهيمنة العالمية، وستجد أميركا نفسها مشاركة في بناء مجتمع ذي مستقبل مشترك للبشرية.

الولايات المتحدة
الهيمنة الغربية
النظام العالمي المتعدد الأقطاب
حلف الناتو
الهيمنة
الهيمنة الأمريكية
فلسطين
روسيا
الغرب
الصين
أحادي القطب
محور المقاومة
إيران